重清明前后，种瓜种豆。在乡下，这句俗语很流行，不仅仅因为清明是一个特殊的日子，一个普通的节气，更重要的是这样一个日子的来临，预示着闲了半年的乡亲们又要开始一年的播种。对于孩子们来说，清明最让他们高兴的就是可以吃到不亚于春节那般丰盛的“好吃的”，肆意在田间玩耍。在儿时，所谓的祭祖无非是在一个个长辈们传说中的“先人”坟头磕头，最重要的是和一大家子人凑在一起，坐在一个避风而朝阳的地方分享美食。
又是一年清明到，曾经年轻的父母叔伯都已经成了爷爷奶奶，家族中连最小的弟弟也即将成家。作为嫁出去的孙女，自己已经有几年没在这样的节日里去祭拜“先人”，就连最疼爱自己的爷爷、奶奶的坟头也很少去了。想想心里的确很惭愧。爷爷在我记得事起，就好像因车祸而半瘫痪。但爷爷枕边从来没少过书，《杨家将》、《瓦岗寨》、《儒林外史》、《醒世恒言》……虽然那个时候爷爷年事已高，耳朵有些背，但其他什么都好，尤其思维特别清晰敏捷，每当我们调皮时，他都会给我们讲一大堆道理。
那时候，每逢清明，虽然爷爷不能亲自去祭拜自己的父母，但他总要给父辈们交代一番，父辈们也是在领到爷爷的“旨意”后，在太爷爷的画像前三鞠躬，方与同族人“浩浩荡荡”去墓区祭拜“先人”。在记忆中，那些年清明节都是春意盎然，柔暖的春风轻轻吹着，偶尔会有细细的小雨缓缓地下着，看着路上的行人如幽怨的舞曲，缓缓地走向自己要祭祀的那一方土地。儿时的我们总是不理解他们脸上那种少有的肃穆。
在青青的麦田边，大伯总会给一大家人讲解，哪一处是谁，可是他所讲到的每一个人对我们一群孩子来说，都仅仅是传说而已。走过不知几处麦田，磕过不知多少个头，孩子们最开心的时刻终于来了。在祭拜完所有沾亲带故的族人先辈后，大人们总会找一处平整而避风、四处被青青麦田包围的地方摆开丰盛的食物，大家围在各种花色的饭盒前聚餐，畅聊。那个时候我们一群孩子都信奉大人们所讲的吃了“先人”们“吃”剩的东西会有好运气，不但不生病还能考上大学。可想而知，丰盛的食物会遭到孩子们的疯抢。当然，父辈们也会悄悄拿出去一部分，给那些条件不好的人“分享”。直到祭祀的美食被吃得差不多了，大人们才开始召唤在田间撒野的孩子们回家。
随着时光的飞逝，孩子们一个个长大离家，爷爷、奶奶也都先后离开了我们。清明，全族人围坐在一起，孩子们争抢美食，大人们回忆着过去而畅聊的情景已经一去不复返了。再遇清明，家里的祭拜重点也自然而然地成了爷爷、奶奶，家族人会开着车到坟头祭拜，由于聚餐点已改到了酒店，所以带到坟头的祭祀品只剩糕饼、水果和仅用于祭祀的菜品了。再加上前些年清明不放假，家族中的清明祭拜活动也不像我们儿时那般热闹了。
去年清明，远在各地的孙子辈们便会趁着清明之际回来祭拜爷爷、奶奶。所到人数之多远远超过了春节，就连远在广州的哥哥、姐姐也会坐飞机来专门祭拜。大家带来的纸钱也由原来自己挑灯夜战印出来的拾元、伍拾元、壹佰元变成了由机器印刷的面额已经达到千亿、万亿级的冥币，但不变的是父辈们还是遵照过去的方式，要求大家先在爷爷、奶奶住过的房间里，面对爷爷、奶奶的遗像鞠三个躬，然后到坟头祭拜。而每当此时，面对爷爷、奶奶慈祥的笑容，我们不禁潸然泪下，思念重重。
按照乡俗，清明时节，新坟要提前上。上个周末，家族中人为大婶扫墓，虽然有多辆小轿车，但皆因底盘太低而不能再像前些年的面包车一样开到坟头了。于是浩浩荡荡四五十人拿着鲜花、花圈和纸钱，提着各类糕饼、水果等祭祀品来到坟头，祭拜结束之后，祭祀剩下的东西还有很多，儿时的美味却变成了沉重的“包袱”。
“赶快把东西都分着吃掉，提着太累了。”姑姑张罗着说。可是除了两个小孩子抢着分一个火龙果外，其他的糕饼、水果似乎不怎么受欢迎。几位长辈干脆以摊派的形式分给大家，不见有几个孩子拿出来吃。“你怎么不吃呢？”小侄子手里拿着糕饼和香蕉一副不乐意的样子，“我不爱吃还要给我。”听到此话，表姐一番感慨，“我们小时候就盼望着清明上坟能有好吃的，吃个蛋条都感觉特别香，现在，分给他们吃还不喜欢，真是不一样了。”
走在去酒店的路上，天很晴，风很轻，内心有一种说不出的情愫。古人云：“洒洒沾巾雨，披披侧帽风。花燃山色里，柳卧水声中……”不觉间古诗触动着永远思念的神经，这样一个节日不再是“儿时的欢乐”，留给更多人的，我想应该是绵绵的怀念与感恩。不论是忙于奔波还是累于打拼，在这一天为我们的“先人”们酹一壶清酒，献一束小花，在心中留一份感恩吧……记者 谈应霞
关于清明的寡淡记忆
古代清明也是踏青的日子，在我们老家那里也是这样。记得小时候在清明节前一周，宗族里的人们汇聚在一起，大人、小孩，扛铁锹的，拿箩筐的，抱纸钱的，天还没亮就浩浩荡荡地出发了。少的一群有十几人，多的一群几十个人，尤其是同姓一族去祭祖坟的人就更声势浩大了。
一路上，小孩子是边跑边闹，大人们边走边聊，闲话家常，讲讲现在的生活，谈谈周边的事情。来到坟头后，大人开始清理坟墓边上的小树杂草，该锄的锄，该砍的砍，有的小孩就到坟上去帮忙拔草，热闹非凡，有的小孩则将裁成竖条的黄纸插在周边的草丛中。等纸张插完后，坟也清理得差不多了。这时，大人摆上装满菜肴和水果的篮子，倒上白酒，点起蜡烛，然后上香。这个时候小孩就不太嘻嘻哈哈，一个个都要乖乖地过去去拜先人几拜，然后求祖先保佑，再把香在碑前整整齐齐地插好。
将纸钱烧完后，当鞭炮声停止的时候，一次扫墓也就结束了，离去时，不能忘记的是将所有火种弄灭，因为清明下雨的时候真的很少，容易烧山。当许许多多的人扫完墓后下山，一路上都会看见坟头上有一张黄纸。这就代表这坟墓已经有人来祭拜，偶尔也有没有插树枝的，听说有些好心的人经过会过去帮忙扫扫，免得九泉下先人孤单，也免得这家子孙被说不孝。
扫完墓，回到家往往是中午或是下午，当一群人在某个亲戚家喂饱那早已经饿扁的肚子，一天的郊游就这么热热闹闹地结束了。许文斌
思乡的情愫和儿时的记忆
又到一年清明节，当寒冷的北风呼啸着离去时，春天就悄悄降临人间。燕子在呢喃，黄莺在歌唱，原野披上了绿装，大地沐浴着春光，万物生机勃勃，在这样一个美好的日子里，我们怀着对祖辈的思念之情，和家人、亲戚去为祖辈扫墓。不由想起小时候和哥哥、姐姐跟着爸爸、叔叔去扫墓的情景……
农村的坟墓大多数在山上，可以说是在自家的地里，每次都要先去祭祀辈分最高的太爷、太太、大爷爷和大奶奶，按照辈分和年龄大小依次烧纸。记得那时也是每年的清明节上坟的人很多，一般爸爸和爸爸的兄弟们，大家分头行动，几位伯伯负责清除坟墓周围的杂草，婶婆、堂嫂在坟前摆上饭菜、水果等祭品，又倒酒，又点香。堂二姑、堂五姑及爸爸拿着冥纸钱，三五张做一叠的用石头压放在坟墓的四周，孩子们也跟着烧纸，摆祭品。大家你一把我一把地拿过金银元宝纸，将它投进火里。火越烧越旺，婶婆、伯伯口中不停地祈祷：“爷爷、奶奶啊，请你们老人家在天之灵，多多保佑子孙后代，平安健康，出人头地，都有出息，读书的将来考上名牌大学，赚钱的日后发大财……”。
记得那时我在上高中，爷爷在我15岁就离开了我们，清明节来到爷爷的坟前，我们把带来的酒、食、果品、香蜡、纸钱等祭品放在坟前，先点燃三柱香插在坟头正中的空地上，接着将点燃的两支红蜡烛插在三柱香的两边，再慢慢地把纸钱焚化。我跪在坟前，一边焚化纸钱，一边轻声轻语地对着爷爷的坟墓说：“我们过得很好，不用为我们担心，您在天之灵好好安息吧，我会努力读书来报答您对爸爸的养育之恩的。”然后我和爸爸、妈妈、哥哥、姐姐一起为坟墓培土，一捧，两捧……不知捧了多少，直到额头的汗水顺着脸颊掉到地上；我觉得流下的每一滴汗水都是对九泉之下的爷爷的深深思念。
一会儿功夫，冥钱烧得差不多了，哥哥们就燃放鞭炮，表示祭祀完毕。婶婆喊我们过去：“爱吃什么随便拿。”年龄小的好像都比大人饿，都各自去拿自己中意的一份吃，大人们好像还若有沉思的在坟墓周围看看。不禁放眼山下，你会发现，漫山遍野此起彼伏的鞭炮声不绝于耳，扫墓的人都在各自忙着。大家都会恭恭敬敬的摆上鲜花,然后“打道回府”。
现在哥哥、姐姐，我们都长大了，每个清明节都回去为九泉下的爷爷祭祀，希望他在天之灵知道子孙们对他的怀念。记者 王淑霞
祭祖用的馒头 是从城里买的
红城人扫墓一般都分小坟和大户坟，小坟是自家的坟，大户坟则是家族的坟。按当地的习俗，清明节前十天旧社开，就可以上三年以上的旧坟了，三年以下的新坟则需在旧社开之前祭祀完毕。
清明节前的那个星期天，往往是很多家族“上户坟”的日子。田间小路上，整个家族出动，步行的、骑车的、开车的……浩浩荡荡一行人马，煞是壮观。
红城当地的风俗受从前晋商的影响较大，清明时喜欢吃冷食，纪念介子推。吃冷食的习惯流传至今，但纪念谁现在却很少有人知晓了。记得小时候，人们生活条件有限，上坟的人们往往都是自带碗筷，祭祀结束的时候就分吃凉面、凉皮等。
现在随着生活条件的提高，自带锅灶、现场生火的上坟者已经没有了，但定做酒菜拿到坟上野餐的家族多起来了，甚至连祭祀祖先用的馒头都是花钱从城里买的。人们生活节奏快，疲于奔波劳作，平日无暇团聚，每年只有除夕和清明，大家才能推掉所有工作和应酬，从四面八方聚到一起。所以，这样的团聚，大家也格外珍惜。尽管现在形式变了，但风俗依然。
卖土的少了 卖花的多了
“要土吗？一担土两块钱！”这是几年前韩家河公墓临近清明节时最常听到的一句话。最近，记者来到韩家河公墓采访时发现，卖土的农民少了很多，人们手里多了不少菊花。七里河区殡葬管理所所长马小鸿说，韩家河公墓始建于1953年，目前已有原安葬土葬墓穴约15万多棺，是兰州市最早最大的公墓区。
也正因为这个原因，这里的墓地95%以上是土葬，并且坟头一个挨着一个，附近农民看好这条挣钱路，纷纷挑起竹篓卖土。而随着墓区的改造和美化以及人们观念的慢慢转变，卖土的情况少了许多，许多人开始用鲜花祭祀。
“我们的远景目标就是把墓区变成景区。”马所长说，“为了进一步规范管理，倡导文明祭祀，所里聘请专业技术人员对墓区进行了长期远景规划，初步规划将土葬区整合为五大区，骨灰陵园整合为十大园。去年以来墓区先后投资20余万元，用于绿化美化工作，栽植牡丹、芍药500余株，柏树6000余棵，并规划出一些区域供扫墓市民栽树，寄托哀思。记者 徐晓君
过去焚纸点蜡 如今献花植绿
又是一年清明节，在渭源县上湾乡，人们也开始忙碌起来，三三两两的人们，除了操持地头的农活外，将更多的精力放在扫墓上，嫁出去的姑娘回了娘家，在外打工的男人们也纷纷赶到家里，人们赶趟儿似的走上自家的坟茔，缅怀已故的亲人。而与前几年不同的是，很多人放弃了焚烧纸钱，燃点蜡烛的传统祭扫方式，而是用一束菊花，一棵绿植，一首哀曲表达对已故亲人的哀思。
在十多年前的记忆里，每到清明时分，一家老小都会拿上提前备好的纸钱，香、酒、蜡烛，拿着铁锹前往坟地祭祖。又是往坟堆上填土，又是铲杂草平场地，经过一番认真细致的对整个坟场”关照“，并在坟头上悬挂纸钱和花圈后，一家几口人围坐成一个圈跪在坟场上，摊开自带的好吃的，花圈、献祭品、焚香、点纸钱，在一番对已故亲人的告慰后，点燃一挂鞭炮，在”噼里啪啦“的鞭炮声里，人们叩首后恋恋不舍的离开，整个山野里的一大片的坟茔里，白花花的纸钱随着微风不断发出”簌簌“的响声。
而如今随着时代的不断发展，儿时记忆中的那种传统的祭祀方式已经渐渐地改变。时下在上湾乡，虽然焚烧纸钱的习俗依然在延续，但人们在上坟扫墓时，带的纸钱越来越少了，更多的是用一束鲜花，亲手栽下一棵松柏和刺玫来表达对亲人的缅怀，那些散落在田间地头的坟茔上，悬挂的纸钱和花圈越来越少，那些添置在坟头上的新土，那些打扫得一尘不染，并且有绿树成长的坟地上，少了随风飘浮的黑色纸钱卷，少了洒落一地的祭祀品。记者 吴永隆 实习生 孙燕婷
清明 是一种别样的团聚
转眼间，又逢清明，独在异乡的我，开始深深的思念起每一位至亲的家人，放空自己，在两座城市之间牵起长长的思绪。
依稀记得，孩提时代，每逢清明节，我们就“非常开心”，因为可以有好多兄弟姐妹陪我一起玩耍，爷爷奶奶家聚满了亲人，相聚的氛围跟过年似的，我们小孩子耍累了，就围着爷爷盘膝而坐，听爷爷讲那过去的事情，那些离我们很遥远的关于爷爷的爷爷的事迹。我也很爱听爷爷讲的那些遥远的故事。
在童年的记忆里，好像每到清明节天气就是阴天，天空灰蒙蒙的，偶尔伴随着牛毛似的细雨，那时候我还小，不懂得为什么大人们都愁眉不展的，感觉心情很沉重，很忧伤的样子。全家人跪在坟前为老祖先祭祀，坟头前已经被大人们清扫干净，上面摆了各种糕点、水果、鲜花等食物，还有茶和酒，看起来很好吃的样子。大人们开始烧纸了，调皮的我们老是想偷吃祭祖的食物，这时奶奶就会在我们小手上狠狠的拍一下，吓唬我们说：“给先人们吃的东西，得等他们先吃完我们才可以吃，不然吃了小嘴会肿的。”我们一听就乖乖听话了，脑袋里想着他们睡得可真香，还有那么多好吃的供他们吃。脑袋里正出现十万个为什么的时候，头忽然被重重的摁了下去，连摁了三下之后，就听见大人们笑着，我却还是脑子里一团浆糊，随即看着哥哥姐姐们比谁磕的头响。上完坟之后，全家人就坐在坟头上吃着给先人们祭奠过的东西，我们互相抢着，吃着，闹着。听说吃了这些食物，祖先们会保佑我们平安、健康，驱除身上的晦气。扫墓回来之后，全家人聚在一起吃团圆饭，有时在家里，有时会去外面餐厅，全家人有说有笑的，小舅还会给我们表演节目逗我们开心，记忆中小舅最好玩，能歌能舞，还爱搞笑，逗得全家人合不拢嘴，好是一番热闹。
时间一恍，慢慢长大的我知道了好多我从前不知道的事，知道了清明节是后人们孝敬先辈们的节日，老祖先们把血脉相关的人聚在一起，拉近亲人们的距离。上坟烧纸钱，磕头，扫墓都是后人们尽孝心的表现。自古以来，这是一种美德。生前不忠不孝，死后又有何用呢？祭祖不在于要达到什么目的，它是一种精神寄托，是一种文化的继承和反映。 记者 王占东 实习生 龚雪梅
清明 是对假期的一份期待
2008年起，清明节正式成为国家法定假日，自此，清明节已经从一个单纯的传统祭奠日，演变成了一个值得期待的小长假。“记得我小时候说起清明节还是有忌讳的，那时候的清明节常常被赋予鬼神的色彩，除了随同父母家人去给已逝的先辈上坟之外，再不会安排别的活动，因此在我记忆中的清明节就是个祭扫的日子，完全没有过节的氛围。”80后女孩小夕说，“那时去扫墓，大人们都穿着素装，而小孩子则乖乖跟在大人身后，不敢乱跑。更不会有人期待过清明节。而如今的清明节已经被更多的市民当做休闲节日看待。特别是清明节正式成为国家法定假日后，更是多了些许节日的氛围，人们也有了对清明小长假的一份期待。”
古书 《岁时百问》中说:“万物生长到此时，皆清洁而明净，故谓清明。”清明不仅是很重要的农事季节，还是二十四节气中唯一演变成民间节日的节气。清明节所体现的，是一种中华民族传统的农耕文化。它提醒人们按时拜祭祖先、纪念亡灵。这是一种精神：尊重祖先，尊重历史，从而尊重自己。
这几年，细细留心不难发现，每年清明祭拜已成为家族集体聚会与出游的一项活动了，除了相约拜祭先祖，人们也会趁机搞一些家庭聚会，大家在一起闲话家常，晚上再一起聚会吃饭。“清明节现在是一个假日了，缅怀先人是肯定的，但没必要悲天悯人。”小夕说。
小夕的父亲兄弟姐妹4人，各个又有了孩子，有的还成了家，也算是个大家庭了。虽然都住在兰州，可因为平时工作繁忙，除了春节外一家人很难聚到一起。于是，清明节就成了一年里第二个聚会的日子。每年清明节，亲人们都会约着一起去华林山为小夕的祖父扫墓，大家也正好有机会聚上一聚。
小夕说，“现在家里人已经把清明节当成是一种家庭聚会，可以交流信息，拉一拉家常。每年扫墓，每一家人都有不同的分工，有的买鲜花，有的买水果，拜祭先人后，还要在附近订酒席一起吃饭。诗中那种‘路上行人欲断魂’的情景早就是老黄历了。”记者 沙莎 实习生 张丽媛
清明 他面朝着故乡的方向
“再过几天，我将度过在兰州的第九个清明。但在这里，我怎么也找不到那种怀念逝去先祖的感觉。”28岁的李明，故乡在定西的一个山村。2007年夏天走出高校大门后，他留在了在兰州工作。在他的心目中，兰州的清明似乎从不属于自己。
去年的清明节，天空飘着细细的雨丝，李明默默走在兰州街头，但他的心中，却丝毫也没有古人“清明雨纷，行人断魂”的悲戚。“兰州的清明，我总会看见很多人跪在高楼前，马路边，公园里，广场上……默默地烧着冥币，小小的火堆前，还摆放着水果和点心。在高楼林立的城市里，大多数人仅能在这样的地方，为逝去亲人摆一些冷食，然后跪拜。”
在李明记忆中，童年在定西老家过的清明节，才让他终生难忘。老家的祖坟，在村边的山上，每到清明节前的几天，家中的老老少少会聚在一起，商量着当年的祭拜活动。买贡品、准备白花等等。
到了清明那天，上山前，家中的长辈们都会亲手给孩子们戴好白花，拿着提前几天就准备好的各式各样的香烛和贡品。“我们小孩子的任务就是帮忙提些轻东西。香烛和贡品自然是用来祭拜的。到了墓前，长辈们先是把墓前的杂草、树枝、树叶清理干净，等到清理完毕以后，他们就会指着墓碑，给我们小孩子说墓里是什么人，我们该怎么称呼他，以及这些先祖们的事迹。”
怀念完先祖们的事迹后，一家大小依次排成整齐的队伍，在墓前放爆竹，上香点蜡，献上贡品。接下来，小孩们会在墓前磕头，表示对先祖的敬仰和缅怀，并祈求先祖保佑后辈平平安安、事事顺心，保佑整个家族风调雨顺、吉祥平安。
“如今，每当到了清明。我总会回想起童年的记忆。魂牵梦绕的故乡，儿时听到的先祖们的故事，给我留下了终生难忘的回忆。”李明双眼凝望着天空，不知不觉间，他面朝着故乡的方向。记者 颜晨 实习生 郭晨光
回家的意义大于祭祖
提到清明，大家往往会想到唐代诗人李牧的那首《清明》，同时也被诗中的那句“路上行人欲断魂”的诗句带入一种哀凉的气氛中……清明作为我国的传统节日，始于周代距今天已有两千多年的历史了。从早期形成至今，它的节日内容已经发展并呈现出多样化，但它的主题没有改变，仍以祭祀为主。
我来自庆阳华池县的一个小山村，由于深居黄土高原腹地，比较闭塞，与外界联系比较少。因此，几千年形成的传统节日风貌保留得比较原生态……
记得小时候，每逢清明节爸爸都要回老家祭祖扫墓。要是遇到清明节正好是周末，我也是必定要跟爸爸回老家的，因为爷爷奶奶在老家，我急着要回去见他们，我想他们。回去见他们的意义在我眼里要远大于祭祖上坟。
去上坟时，作为家里的男丁，我一般会跟爸爸同去。爸爸平时很严肃，那天会更严肃，从始至终不会多说一句话，去的路上我大概都在猜他在想些什么，但绝对没有胆儿开口问他，更不敢胡说什么。虽然跟在旁边很拘束，但却因为能去祖先坟前祭祀，那种作为家中“小小男子汉”的成就感和存在感，早已压过了过度拘束带来的不适，因此每次去上坟，我的积极性还是从来没减过的……
再长大些到十几岁时，清明跟爹回家除祭祖扫墓外，又多了一项主题：植树。
以前也有，只不过我不参与。在坟场周围种植松柏，据说这些常青树象征万古长青的精神，还伴有一些优良品质的体现：清净，清淡，清雅，清廉。并且这些树苗将来能否长成，长势如何似乎与先人的这些优良品质是成正比关系的。当然这些都是老爸那时候给我的关于为什么要栽树在祖坟周围，并且还要选松柏的原因。
由于常年求学在外，尤其是这几年上大学离家更远了，每年只能在寒暑两个假期回家，眼看着又一个清明即将来临，我却还在外漂泊，已经六七年清明没回家在先人坟头祭扫了。每逢清明，一人静思，有很多的惭愧，不免也有些杜牧般的“路上行人欲断魂”之感。记者 王占东 实习生 胡耀洲
兄弟还乡好相聚
又到一年清明时，扫墓凭吊寄哀思。清明节祭扫在我国有着很久远的历史，从2008年起，清明节在我国已经规定为法定节假日，加之兰州人的习惯，所以清明节未到，很多老百姓就忙开了。
其实，说到清明扫墓，这其实也是继春节这一传统佳节之后，家人再次相聚的日子。在准备祭扫前，一大家子人都会相约好时间，准备好各种用品，驱车前往。与以往相比，如今已经有着很大的变化。
儿时的记忆中，清明扫墓时可以说是非常热闹的一天。一两位父辈及我们家族的兄弟八个都会相约到二叔家，每个家庭都带着各自准备好的物品——主要是自家做的吃的。然后两人共用一辆自行车，剩余的两位兄长则单独各骑一辆自行车——捎带铁锹、竹筐等物品。一大早，在大哥的带领下，“车队”浩浩荡荡的从二叔家出发，约四十分钟的时间，到达中川镇（当时为西槽乡）西侧的后山。在山洼里，将自行车依次放好后，便爬山而上。那时兄弟几个中最小的我，最喜欢干的事是拿各家准备的吃的——闻着菜的香味才有爬山的动力嘛。
到达目的地，扫墓的前期工作做完后，大家围坐在一起，这时每个家庭都会拿出自家做好的物品，小酌两杯、聊聊家常，一直到下午才收拾东西回家。而回到家的时候往往已经快到晚饭的时间了。
如今，人不同了，小一辈的已经长大，许多事情都是他们去张罗；代步工具也变了，曾经浩浩荡荡的自行车队也已经被私家车所取代；扫墓用的物品也已经被现代化“快餐”所替代；扫墓的形式也有所变化，扫墓所花费的时间大大缩小。
当然，整个过程中，大家相聚聊天的习惯没有变化，所不同的是地方有所变化。清明扫墓结束后，大家都会早早收拾回到二叔家（注：二叔已离世），在二叔家，兄弟几个及小一辈会分成两拨，小酌两杯、叙叙旧。因为大家平常都忙于工作，加之诸如“五一”、“十一”等法定假日时一些兄弟会出外旅游，所以，这一刻就成为了春节之后最为难得的再次相聚时间。兄弟几个都会格外珍惜，喝着、聊着……记者 俞晨元
