历史上被称为"万国博览会"的这次活动，取得了巨大成功，高昌王、伊吾吐屯设等献西域数千里之地，隋炀帝迅即设置西海、河源、鄯善（今新疆若羌县）四郡。

　　不仅如此，炀帝回到京城后，对"多至张掖"贸易的西域胡商"啖以厚利，导使入朝",并对来东都交易的的商人，一律给予优待。来者由典蕃署接待，安排车马舵船，吃住衣行，并负责其互市交易。

　　这年冬天，胡商到京城做生意的人很多，隋炀帝"征四万奇技异艺，陈于端门衙，衣锦绮、珥金翠者，以十数万。又勒百官及民士女列坐棚阁而纵观焉。皆被服鲜丽，终月乃罢。又令三市店肆皆设帷帐，盛列酒食，遣掌蕃率蛮夷与民贸易，所至之处，悉令邀延就坐，醉饱而散。蛮夷嗟叹，谓中国为神仙。"为了方便胡商前来交易，隋炀帝又令在伊吾（今新疆哈密）筑城，作为商人交易和辗转休息的场所。

　　看来炀帝不仅会利用经济的杠杆，还懂得"文化搭台，经济唱戏",谁说炀帝只会到处游山玩水、沉溺声色呢？

　　炀帝的这套办法颇见效果，丝绸之路在汉末阻绝之后，重又出现了"胡商来往相继"的繁荣景象。

　　……

　　秦朝和隋朝在历史的长河中都是昙花一现便告完结，历史学家总结出的关于两朝失败的原因，肯定言之有据，论证严密。但我觉得，是不是还有一个更深层的原因被学识渊博的专家忽略了呢？

　　这个深层原因就是两个朝代的游牧文化背景。

　　与农耕文化相比，游牧文化更容易天然地接受商业文明，他们认为以商获利天经地义，但农耕文化就不这样看。他们认为只有将汗水洒在田野里，在土地里生长出的东西，才是正当的收益。商人不耕不收，不生产制造任何可以看得见摸得着的实体性东西，只是将别人生产制造的东西从一个地方运到另一个地方，就获得比生产者更大的利润，这简直是一种敲诈，一种他们无法忍受的投机。他们鄙视商人、贬低商人，甚至利用一切机会打击和剥夺商人，可能其间还有着复杂的，诸如眼红、嫉妒等等心理因素。

　　不管怎样，一个看重商人的政权，是得不到以农耕文化为主体的中原百姓心悦诚服的拥护的，他们看不惯秦始皇、隋炀帝那种带有游牧色彩、商业色彩的作派，以及到处游山玩水、过分奢华的生活，更何况还有历史学家一一列出的那么多过错和罪孽呢？

　　但也恰恰在这个意义上，才更凸显出丝绸之路、游牧文化、商业文化对华夏文明整体构建的意义。丝绸之路所代表的商业文化，与游牧文化一起，恰恰构成了对农耕文化的强有力的挑战、补充，在农耕文化即将封闭、僵化、狭隘、守旧并走向衰落和死亡的时候，给它注入新的生机和活力。

　　这，正是华夏文明历五千年风雨仍旧老而弥鲜，成为世界上唯一延续至今的文明的伟大奥秘。

　　"金张掖",你的黄金般的颜色是丝绸之路赋予你的，你的黄金般的富庶是商业文明带给你的。