14时许，伴随着铿锵有力的锣鼓点，苦水镇南北两街两个社火队，浩浩荡荡地从南北方向同时出发。舞狮、龙灯、旱船、秧歌、腰鼓、太平鼓、高高跷、铁芯子在人山人海中轮番亮相、精彩绝伦，而那些由村民们自编自演的街头小品、大姐队、秧歌队、舞蹈队、竹马、牌灯、滚灯等精彩表演，同样为昨天的社火表演增色不少。
在整个社火队伍中，最引人瞩目的还是要数有国家级非物质文化遗产“苦水高高跷”的表演。记者看到，昨天出场的高高跷，个个高度超过3米，加上表演者自身的身高，总高度近5米。只见表演者们穿着传统的秦腔戏曲服装，画上异彩纷呈的戏曲人物脸谱，天将、神帅、关公、猴王一个不少，王朝、马汉、张龙、赵虎也纷纷来捧场。各色人物持着刀枪剑戟，粉墨登场，高高在上地接受着村民们的“景仰”和“注目礼”。村民们告诉记者：“苦水高高跷表演是当地一门代代相传的民间表演艺术，也是二月二龙抬头社火中的传统保留项目，表演历史极为悠久，相传从元末明初就已开始，其起源距今已有700余年历史，被列为民间艺术瑰宝非物质文化遗产保护项目。”
浩浩荡荡的社火队边走边演，摩肩接踵的人群熙来攘往，整个苦水街锣鼓震天，一片欢腾。15时，南北两条巨龙在苦水街中心相遇，两条在空中飞舞的巨龙，将苦水“二月二社火”表演推向最高潮，只见青龙左右盘旋，上下飞舞。黄龙前后翻转，摇头摆尾。随着火舌的喷出，两条巨龙交错在一起，上下翻飞。人群中，叫好声不绝于耳。
■揭秘
苦水为何“龙抬头”时闹社火
目前，国内能够保留至今的以“龙”为主题的祭典活动已经十分少见，仅有河北省赵县东部梨区范庄镇龙牌会、海南省三亚的祭龙王，以及兰州市永登县苦水村的二月二舞龙社火等还较有规模。众所周知，苦水是著名的“玫瑰之乡”。这里的年俗非常独特，闹社火并不在农历的正月十五，而是在农历的二月初二。苦水人都说，过了“二月二”，这春节才算过完了。
民间传说层面
据苦水镇的村民们讲，这与一个美丽的民间传说有关。相传在很久以前，苦水镇的东西两山有两条龙，一条黄龙在东山，一条青龙在西山，而苦水川正好是二龙戏珠的地方，因有两条龙的庇佑，苦水川年年风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业、生活富足。
村民们说，明朝初年刘伯温来西北寻访龙脉，发现苦水是个风水宝地。便施尽各种法术一心想把这里的黄龙和青龙赶走，但黄龙和青龙都深爱着苦水川不愿离开。刘伯温大怒，将黄龙拦腰斩断，并在黄龙背上炙黄土堆，使其永世不得翻身。同时如法炮制，将青龙也拦腰斩断，从那以后，苦水东西两山的树木逐渐失去了生气，最后变成了荒山秃岭。黄龙和青龙被斩后，苦水川连年庄稼欠收、瘟疫四起，灾荒频频。
为了补脉气，村民们决定给龙“治伤”。于是，每年“二月二，龙抬头”的日子，苦水镇北街村民扎上黄龙，南街人扎上青龙，开始闹社火。在领龙人的烟火中，两龙吞云吐雾，活灵活现。村民们藉此来寓意，苦水的两条龙又重新复活了。从那以后，苦水就形成了一个亘古不变的乡规：正月十五不闹元宵，而是在“二月二，龙抬头”日才闹社火。
农耕文化层面
而在记者采访中，当地一些民间民俗专家告诉记者，从农耕文化的层面来分析，苦水之所以不在正月十五闹社火而是选择“二月二，龙抬头”日，一方面与长期以来的龙文化图腾崇拜有关，一方面则是反映了苦水一带小麦种植的时令，这里位于永登南部，气温较北部略高，以前元宵节的时候已经是这里的小麦播种时节，农民们都在地里忙活，根本腾不出工夫闹社火，而到了“二月二，龙抬头”之日，刚好春耕结束到了农闲时分。
民间民俗专家们说：“从节气上讲，‘惊蛰’就在农历的二月二前后，蛰者，动物冬眠也。龙是多种动物和多种自然天象组合而成的神物，所谓龙抬头，其实也就是多种动物和多种自然天象在春天里抬头了。而云团、雷电、彩虹都是和雨水密切相关的天象，龙抬头，“贵如油”的春雨便普降大地，润泽万物了。可以说，在苦水‘二月二社火’是由龙图腾崇拜文化构成的灵魂主题，在农耕文化里开拓出了对风调雨顺，五谷丰登的无限寄托企盼的民俗民风。”记者了解到，“二月二”龙抬头社火的主要表演项目有：“苦水高高跷”、“兰州太平鼓”、街头小品、舞龙舞狮、腰鼓队、大姐队、秧歌队、舞蹈队、铁芯子、竹马子、牌灯、滚灯，还有五彩缤纷的焰火，主题新颖，格调高雅，规模宏大，形成了独具苦水地方特色的农耕文化节日。
(责任编辑：鑫报)
