史载，唐代公主尤多，自高祖李渊，至昭宗李晔，凡十九宗，诸帝公主，计二百一十人。
其中，有些公主摆脱了寻常女儿态，尽显敢作敢为之风，极大地冲击了当时的男权社会。
“开国功臣”平阳公主
平阳公主，唐高祖李渊第三女，嫁与晋州临汾（今属山西）人柴绍。大业十三年（617）五月，李渊将在太原起兵反隋，派人密召在长安的平阳公主夫妇。公主立即对柴绍说：“君宜速去。我一妇人，临时易可藏隐，当别自为计矣。”
柴绍赶赴太原后，平阳公主回鄠县（今陕西户县）庄所，散去家资，招聚徒众数百人，以响应李渊举兵。并收编何潘仁、李仲文等部数千人，夺取鄠县，攻掠盩户（今陕西周至县）、武功（今陕西武功县西北武功镇）、始平（今陕西兴平县）等地。其治军有法，禁令兵士不得侵掠，因此，远近前来投奔者众，得兵七万人。
当高祖挥师渡过黄河时，平阳公主亲自领精兵万余人，称为“娘子军”.与其兄李世民军会于渭北，合围京城长安。攻克长安后，被封为平阳公主，并以独有军功，厚加赏赐。
武德六年（623），平阳公主薨。高祖下诏，其葬礼加鼓吹、大辂、麾幢、班剑四十人，及虎贲甲士。有太常奏议，按照礼法，妇人不得用鼓吹。高祖斥道：鼓吹，军乐也。昔日公主举兵以应义旗，亲执金鼓，有克定的大功。并非寻常妇人所能比的，怎能没有鼓吹？于是，破例特许，以表彰平阳公主的殊绩。
恃宠弄权，封官鬻爵
唐代中叶，武则天打破了男权独尊的天下。其女太平公主、孙女安乐公主亦工于权略，开府设官，临朝专政，干预政事。
太平公主，唐高宗第三女，武则天所生。永隆年间，下嫁薛绍。薛绍死后，改嫁武承嗣。遇承嗣小疾，罢婚。再嫁武攸暨。公主多权略，其母武则天以为类似自己。神龙元年（705）正月，武则天重病，公主因助宰相张柬之等诛杀“二张”（张易之、张昌宗）有功，封为镇国太平公主。开府设置官属，并上荐朝士，大多受到重用。
景龙四年（710），中宗李显被毒杀身亡，韦皇后临朝称制。太平公主与临淄王李隆基秘密计谋，诛杀韦后，拥立睿宗李旦。由此，公主加封至万户，权震天下。“每入奏事，坐语移时，所言皆从，军国大政，事必参决。”时任宰相七人，五人出其门下。
太平公主一生爱耍权略。成也权略，败也权略。终因私下连结将相，密谋废太子，事败被赐死。
安乐公主，唐中宗幼女，韦皇后所生。长安年间，下嫁武崇训。武崇训死后，改嫁武延秀。中宗复位，公主恃宠娇纵，“光艳动天下，侯王柄臣多出其门”.曾自作诏书，遮掩前文，请中宗署名，中宗笑而顺之。又请封为皇太女，中宗虽不许，亦不以罪。
唐中宗神龙年间，太平公主与中宗六位女儿：长宁公主、安乐公主、定安公主、宜城公主、新都公主、金城公主，皆开府设置官属，视同亲王。而以安乐公主开府设官尤滥，甚至公开纳财卖官，私自降墨敕斜封官授爵，号为“斜封官”.
独具眼光的和政公主
唐肃宗第三女和政公主，章敬皇后所生。识大体，性敏惠。下嫁河中解（今山西解州）人柳潭。唐玄宗天宝十五年（756），安禄山举兵叛乱攻陷京城，公主夫妇随从唐玄宗逃到四川成都。
不料，军人郭千仞率众造反，玄宗登临玄英楼谕降，叛众不听。柳潭带领折冲都尉张义重等人作殊死一战，公主授弓给丈夫，以勉励其上阵杀敌。最后，柳潭手斩敌首级五十，击退叛兵。
唐肃宗时，叛将阿布思（突厥人）之妻被拘宫掖当奴仆。御宴上，阿布思妻被命穿着绿衣作倡伎。和政公主上前劝谏：阿布思属叛逆之人，可其妻无罪，不可与群倡在一起。于是，肃宗免除其为倡，并安排离开宫掖。
由于连年用兵，国库空虚，和政公主想方设法，以贸易买卖赢得奇利千万，以资军饷。唐代宗初立，公主“屡陈人间利病，国家盛衰事”,为皇上所采纳。
广德年间，吐蕃再次入侵，和政公主刚怀孕，却坚持入朝商量守边御敌之计。柳潭坚决不同意，公主却说：“君独无兄乎？”随后，入内殿见皇兄。翌日，和政公主“免乳而薨”.
婚姻自主，改嫁者众
朱熹说过：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”所以唐朝初期、中期的公主在婚姻方面也可谓“惊世骇俗”.唐宣宗李忱时，官宦世家子弟于琮，字礼周，河南（今河南洛阳）人。托当时驸马都尉郑璟的关系，科场登第。而且被皇上看中，招为驸马，命第二女永福公主下嫁。
不料，永福公主不乐意。在与父皇吃饭时，两人谈不拢，公主怒折匕箸，以示抗婚。宣宗无奈地感慨：“此可为士人妻乎？”末了，只好作罢，改命第四女广德公主下嫁于琮。
改嫁再醮的公主也不少。粗略统计，唐代二婚三婚的公主有二十六人，约占唐代公主八分之一（不含宗室公主）：高祖四女高密公主、五女长广公主、七女房陵公主、十八女安定公主；太宗长女襄城公主、三女南平公主、四女遂安公主、十三女晋安公主、十六女城阳公主、二十一女新城公主；中宗三女定安公主、四女长宁公主、八女安乐公主；睿宗七女薛国公主、八女鄎国公主；玄宗六女常山公主、十三女卫国公主、十四女真阳公主、二十女宋国公主、二十一女齐国公主、二十二女咸宜公主、二十四女广宁公主、二十五女万春公主、二十八女新平公主；肃宗二女萧国公主、七女郜国公主。
但自唐代宗以下，诸公主无再婚改嫁者，而以各种缘由丐为道士者增多。这或许是冲击男权社会的另一种方式。
这些公主虽出身皇家贵胄，地位优越；但是，亦必受到世风影响。一方面受到南北朝时期的门第婚姻，以及王室离婚还本制度的影响；另一方面，囿于连年战乱频仍，人口锐减，为着恢复生产亟需劳动力，唐太宗下诏，允许寡妇改嫁。
诚如陈寅恪先生指出的：唐代开设科举考试取士，逐渐形成新兴阶级，与当时山东士族阶级相对峙，新旧道德标准和新旧社会风气并存杂用。因此，唐代诸多公主冲击男权社会的现象，也就殊非偶然。
