天祝铜牦牛是哪位公主的嫁妆?

时间:2019-11-29 16:32来源:大西北网 作者:郝厚璋 点击: 载入中...
  (天祝铜牦牛承载着一个惊天的秘密系列之四)
  
  
  ■郝厚璋

  
  前面已经论定,这件铜牦牛是隋唐宫廷制造。纵线上看,这件铜牦牛脱不开隋朝、唐朝这个范围。横线上看,与隋朝、唐朝对应的青藏高原王国只有吐谷浑、吐蕃。那么它是怎么流入的呢?先看资料。
  
  资料1:开皇年间(581—600年),吐谷浑数次进扰隋的边境。不久,可汗吕夸杀太子,立少子诃,“诃复惧其父诛之”,图谋率领部落15000人户内迁,但遭到隋朝拒绝。名王拓跋木弥率千余家要求归化,也未被接纳。
  
  资料2:开皇年间(581—600年),吐谷浑数次进扰隋的边境。开皇十六年(596年),吐谷浑可汗世伏遣使到隋和亲,隋文帝将光化公主嫁给吐谷浑可汗世伏。597年,世伏在吐谷浑内乱中被杀,其弟伏允继位。按吐谷浑习俗,光化公主再嫁世伏弟伏允。
  
  资料3:大业五年(609年),隋军击败吐谷浑,灭其国。可汗伏允逃入分布在今青海东部的党项部。跟从慕容顺“来降者十万余口,六畜三十余万”。隋末,天下大乱,吐谷浑可汗伏允乘乱收复故地,进攻河西。
  
  资料4:唐初,与唐朝时和时战。贞观九年(635年),李靖率唐军深入吐谷浑境内作战,击败之,不久立诺曷钵为可汗。此后,吐谷浑采取亲唐的政策,唐亦将弘化公主嫁与诺曷钵,双方相安无事。
  
  资料5:贞观十四年(640年),唐太宗李世民嫁弘化公主嫁与吐谷浑可汗诺曷钵。龙朔三年(663年),吐蕃占据伏俟城诺曷钵“与公主引数千帐走凉州”,吐谷浑亡国。
  
  查,隋朝、唐朝嫁吐谷浑的公主5位,嫁吐蕃的公主2位:
  
  开皇十六年(596年),隋文帝杨坚嫁光化公主与吐谷浑可汗世伏。
  
  贞观十四年(640年),唐太宗李世民嫁弘化公主嫁与吐谷浑可汗诺曷钵。
 
  
  永徽三年(652),唐高宗李治应吐谷浑王诺曷钵及弘化公主请婚,许金明县主与诺曷钵次子梁汉王闼卢摸末为妻。
  
  麟德元年(664),唐高宗李治嫁金城县主与诺曷钵长子苏度摸末。
  
  另,据凉州出土的吐谷浑王室墓志,武则天嫁大唐武氏(702-735年)与吐谷浑王室。
  
  贞观十五年(641年),唐太宗李世民嫁文成公主嫁与吐蕃王松赞干布。
  
  景龙四年(710年),唐中宗李显嫁金城公主与吐蕃赞普赤德祖赞。
  
  因为吐谷浑王国早于吐蕃王国300年,是吐蕃王国灭了吐谷浑王国。如果直线式思维将目标直接锁定在吐谷浑王国,是不全面的,故此把两个王国的可能性一并考虑。
  
  无论古今,嫁妆是嫁女礼仪中必不可少的一个要件。皇家嫁女的嫁妆当然绝非臣民可比。关系两国邦交的国家婚娶嫁妆更是国家级别的嫁妆,这是毫无疑问的。如铜牦牛这样的宫廷制造祭祀礼器,是不是作为这7位下嫁公主的嫁妆带入两个王国的呢?大有可能。

  
  是隋朝光化公主吗?不是。
  
  理由如下:(1)我们不妨注意一下,铜牦牛的肚皮、尾巴、眼眶有表示毛须的线条,但这些线条的排列非常整齐,可以说整齐到了呆板的程度。这种整齐是秦汉以来的青铜器的遗风,与两宋以后的风格大不相同。这也是我们断定这件铜牦牛不是两宋以后铸造的其中一个支撑证据。若以存世的青铜器为证,从大的风格方面比照,隋朝的青铜器在气度、饱满程度方面明显逊于唐朝。再从雕饰的繁简、细部的打磨、器面的气泡、用料的变化等方面考察,隋朝的青铜器作品与这件铜牦牛作品完全就是两码事。(2)把光化公主下嫁出去的是隋文帝杨坚。杨坚何许人也?一位以节俭垂名的皇帝。《资治通鉴》:“其自奉养,务为俭素,乘舆御物,故弊者随宜补用。自非享宴,所食不过一肉,后宫皆服浣濯之衣。”隋文帝不仅自己抠门,而且还非常讨厌奢侈浪费,这样一位吝啬鬼皇帝下嫁个公主他能慷慨到哪里去?(3)光化公主是因“吐谷浑数次进扰隋的边境”,“吐谷浑可汗世伏遣使到隋和亲”,隋文帝在不堪其扰的情况下才成全两国之好的,怎么肯舍奢靡打造如此巨器去厚嫁一个公主?即使他舍得铸造,又怎么肯做打磨到尽细尽微这样的奢靡之事?

  
  是文成公主或金城公主吗?不可能。
  
  其理由前面已经论及,恕不赘述。即或是金城公主的嫁妆,必当宝藏在拉萨,至少会供奉于四大寺院,藏族人也绝无任其长期遗落不追回的可能。
  
  是嫁吐谷浑的4位唐朝公主吗?可能性较大。那么,哪一位的可能性最大?
  
  贞观十四年(640年),弘化公主下嫁吐谷浑可汗诺曷钵。
  
  永徽三年(652),金明县主许婚诺曷钵次子梁汉王闼卢摸末。
  
  麟德元年(664),金城县主下嫁诺曷钵长子苏度摸末。
  
  大唐嫁武氏(702-735年)
  

 
  试问,“可汗诺曷钵”、“诺曷钵长子苏度摸末”、“诺曷钵次子梁汉王闼卢摸末”、“吐谷浑王室”四人中,可汗大还是可汗的儿子或王室大?
  
  “弘化公主”、“金明县主”、“金城县主”、“大唐嫁武氏”四人中,公主大还是县主大?
  
  虽然四女之嫁都属于国家婚姻,但没有县主之礼、可汗之子之礼大于公主之礼、可汗之礼的道理。何况,诺曷钵长子苏度摸末、次子闼卢摸末当时的身份还不是可汗,他们与大唐的这番政治婚姻还是弘化公主一力促成的。而弘化公主是唐太宗的大长公主,也就是唐太宗的父亲辈的人物,断无可汗之礼低于可汗之子、大长公主之礼低于后辈县主的礼仪。即便是游牧民族不讲究,作为崇尚礼仪的大唐皇家能不计较吗?处于吐谷浑末世的大唐武氏,更不可同论。
  
  

作者简介:
 

郝厚璋,生于凉州,学于兰州,居于福州。文学作品发表于《中华时报》《读者》及新华网、广播电台等刊物媒体。经济社会研究成果发表于《新华文摘》《人民文摘》《国内动态清样》《经济日报》《经济参考报》等刊物。
  
  作者微博:吐谷浑风采
  

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(责任编辑:张云文)
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