新欣相一

时间:2018-01-11 11:32来源:大西北网-北京晚报 作者:文质彬 点击: 载入中...

    每逢新年来临,结束过去、展望未来,新年新气象,祈盼一个新的开始,可以带来新的机运。


    中国文化博大精深,具有极大的包容性,确定性当中有不确定性,不确定性中有确定性,这是中国文化的要义和奥妙所在。全世界通行公历,节日都是固定的日期,中国传统节日都是以阴历计算,与阳历相对应的话,日期总是不确定的,所以称为“活日”.但长期来看,却有约定俗成的规律,天干地支六十年一个甲子,二十四节气、十二生肖,皆循环往复、生生不息。


    2017年最热门的话题莫过于人工智能,无人驾驶和机器人书法竞相登场。从视频来看,书法机器人写得有模有样。这使得很多人极为焦虑。因为在围棋方面,人机大战,人类已经一败涂地。但窃以为,围棋主要依靠思维,可以通过程序设计来控制。但书法则包含了诸多的不确定性。因为一个书家,就是技巧再高,书写之前做一些准备,找一些喜欢而熟悉的内容,设计一下章法,但结果未必尽如人意,不能保证在任何时刻写出满意的作品。时过境迁,即使写同样的内容,也不可能效果完全一致。如果完全一致,实际上已经丧失了创造力,变成了“机器人”,没有任何情感色彩,没有任何趣味。经典作品是从结果来确认的。书法机器人即使功能强大,只能对于书法家某一时刻的状态进行复制。无数次相同的复制,价值等于零。所以,在书法家和机器人的“较量”中,最终不是人与机器的对决,而是书法自身的“弹性”,出现不可预料之结果。这就是书法的神奇之处,也是书法的魅力所在。


    无论时间如何流逝,生活的脚步,一如既往、永不停歇地前进着。还是借用那些常见的名词来恭贺吧。这其中,“万象更新”是时间,“普天同庆”是空间,“国泰民安”是这一时空下的共同心愿。

 


    仇远行楷册页《和义山元旦诗》。纵30.8cm,横42.3cm.书于1292年,时46岁。用笔瘦硬流利,主要取法欧阳询、李建中,结字潇散,不拘一格,全篇意趣散淡,深得自然随意之妙。


    仇远(1247-1326),


    字仁近,一字仁父,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙,人称“仇白”.元大德年间任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。明代陶宗仪《书史会要》中对仇远的书法也有专门论述,仇书学欧阳询,行、草兼善。


    释文:


    壬辰元旦奉和义山先生韵。钱塘仇远顿首。


    尘里光阴过客忙,


    新年何事亦殊乡。


    依然北府江山在,


    从此东风花柳香。


    日暝不知天上食,


    雪飞犹是腊前祥,


    岁寒赖有孤高柏,


    须鬓相看各已苍。

 


    文徵明行书扇面。时86岁。“乙卯元日”四字,从全篇来看,应是补笔,但不觉累赘,可见心态平和,不激不励而风规自远。


    文徵明(1470-1559),原名壁,字徵明。明代画家、书法家、文学家。官至翰林待诏,任官不久便辞官归乡。诗文书画无一不精,人称“四绝”,诗宗白居易、苏轼,文受业于吴宽,学书于李应祯,学画于沈周。在画史上与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”;在诗文上,与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”.


    释文:


    沧溟日日羽书传, 华发萧萧节叙迁。


    时不可追空逝水, 老今如此况烽烟。


    漫抛旧历开新历, 却到衰年忆少年。


    潦倒不妨诗笔在, 晓窗和墨写新篇。乙卯元日。

 


    于右任草书竖幅《壬子元日》,其中的名句更是反复书写,赠送友人。书法分期特别明显,早年取法魏碑,中年后致力于融合二王、怀素草书,书风为之一变,真正做到了碑帖融合。书风虽出晋唐,气格迥异,笔画浑厚中见灵动,虽似排兵布阵,看似平常,实内蕴气力,不露声色。


    于右任(1879-1964),原名伯循,字诱人,尔后以“诱人”谐音“右任”为名。早年是同盟会成员,长年在国民政府担任高级官员,也是复旦大学、上海大学、西北农林科技大学的创办人。


    释文:


    不信青春唤不回,不容青史尽成灰。


    低回海上成功宴,万里江山酒一杯。


    开国于今岁岁更艰难,日月作长征,元戎元老骑龙去,我是攀髯一老兵。

 


    王献之(344-386),


    字子敬,王羲之第七子,与其父并称“二王”,或尊称为“小圣”.王献之成为简文帝驸马后,又升任中书令(相当于宰相),故人称“大令”.


    王献之行草册页《岁尽帖》拓本,11行,120余字,入刻《淳化阁帖》第九卷。


    虽是刻帖,但王献之高超的书写功力和无滞于物的心态一览无余。开篇字形皆为行楷,至第三行已经有一些连笔,而后心态渐缓,至第五行又出现连笔,往复如是,至最后四行皆为行草书,节奏分明,连断自然,跌宕多姿。


    释文: 十二月廿七日具疏,操之、献之再拜。岁尽无复日,感思兼怀,不自胜,兄亦同之,奈何奈何!奉十二日告承,承掾安和,慰驰情。姊、三兄,诸患故尔不损,忧驰。晴快。不审尊体并复何如?迟复来告,操之故平平,已再服散,冀得力。献之亦恶,愦勿。谨白。疏不具。操之等再拜。


    王献之行草册页《节过帖》拓本,8行,73字,入刻《淳化阁帖》。


    前六行为行书,字字独立,笔势平缓,书意闲适。第七、八两行笔势突变为连绵,字形皆纵长状,虽然行距未变,字距明显紧密,书体亦由行书转变为小草书,转换得颇不寻常。


    释文: 献之白:节过岁终,众感缠心,伏惟同之。奉月初告,承极、不平复,头眼半体疹恒恶。兄告说姊故殊黄瘦,忧、驰可言。寒切,不审尊体复、何如,眠食转进不?气力渐、复先耳。迟复旨告。献之、故尔。献之(白)。

(责任编辑:陈冬梅)
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