《圣教序》碑全称《怀仁集王书圣教序》，是由唐朝怀仁和尚奉皇命集王羲之字所制，这一浩繁工程花了二十四年时间，此时已是王羲之身后三百年了，内容是唐太宗李世民表彰玄奘法师西域取经而写的序文，皇太子李治（唐高宗）写的诏文、玄奘谢表、太宗答敕及玄奘所译《心经》等内容，全碑2400余字，现藏西安碑林。

    怀仁被康有为称为“书法异才”,他完成的这一千秋工程，把王羲之各时期的真迹，楷行草各书体杂糅在一起，虽是集字，但和谐自然，气贯神畅，几乎如同手书，天衣无缝。由于世存王书真迹已无，此碑字数众多，王字多赖此碑以传。明王世贞评曰：“极备八法之妙，真墨池之龙象，兰亭之羽翼也。”清康有为曰：“《圣教序》妙美至矣，后世莫能外，所以为书圣。”王羲之的大贡献是把书法引向注重技巧华美又不断锤炼以见精致的境界，从拙到巧，成为书法艺术觉醒的最重要的特征。书法新体不能说是王羲之创造的，但他是创造新体的集大成者。

    古训说习书应取法乎上，《圣教序》因是集字所成，有气息笔画不连贯的问题，但仍是学习王字行书的极佳范本，且初学者从此入手，比学习《兰亭序》容易取得效果。学习《圣教序》，我们还应记住中华杰出人物玄奘法师，他历经艰辛行程五万里，经过西域各国，在印度研习十七年，回长安译佛经20年，给我们留下了丰厚的文化遗产和精神财富。其着作《大唐西域记》十二卷，记述他西游110个国家的经历。古印度的文字记录，还依赖此书的记载。名着《西游记》即以其取经足迹为原型。