在甲骨文和金文之后，中国书法另有载体石刻文，西北地区的石刻，不仅在数量上而且在质量上，都在中国和世界文化史上占有一席之地。勒石铭刻是人类文明史上的一个特殊现象，以石头为载体，保留了许多重要的古代文献。
中国最早石刻是公元前五世纪前后秦国的石鼓文，尽管它比苏美尔人，公元前3100年的石刻晚了两千年，但它在中国文字和书法史上的地位不可动摇，中国石刻虽然起步较晚，但发展很快，在石鼓文之后，中国石刻数量、内容在世界上是最多的。西北地区有大量的石刻存在，比如：甘肃西夏碑等等，中国古文记载先秦时既有《礼仪·聘礼》：“东面北上，上当碑南”;《礼仪·檀弓》：“公室视丰碑”,秦始皇统一中国五次出巡留下了七处石刻，汉朝和魏晋南北朝留下了许多碑刻。这些碑文是我们研究中国书法的最原始的资料。每一通碑刻都是一段历史的记忆和优美的文字书法，西北地区发现的各种碑文，墓志、石雕和宗教造像，为全国之最。西安碑林，自唐对《开成石经》、《石台孝经》的迁移，历经宋元明清中华民国，至今收藏各类石刻1100余件。
《仙人唐公房碑》、《熹平石经》、《司马芳残碑》、《晖福寺碑》等秦汉南北朝的碑石以及虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿、柳公权、李阳、怀素等大书法家的碑刻作品。
一方土地总有属于自己的独特的历史和文化，而每一种地理文化的形成和发展也必然留下属于自己的轨迹。
甘肃是中国书法资源丰富的省份之一，有6万多枚的简牍和丰富的石刻书法资源。简牍和石刻是甘肃优秀的文化遗产，这笔遗产从先秦到明清，在每一个历史时期都有着鲜明的时代特征。它在西北书派中具有不可代替的一席之地。兰州碑林将散见于甘肃各地的碑刻和甘肃历史上的从张芝到清代甘肃籍的书法家以及和甘肃有关的诗文刻成石碑，耸立于白塔之巅，为甘肃的文化留下了宝贵的遗产。兰州碑林将大地湾的刻画符号，周秦出土的青铜器上的文字一一刻石立碑。其中，有着名的《西狭颂》、《西夏碑》、《白塔寺碑》、《大崇教寺碑》、《免粮恩碑》、《重修兰州城记碑》等等。兰州碑林第一次将秦汉简牍、敦煌写经和肃府本“淳化阁帖”刻碑示人。这些珍贵的书法是对甘肃也是对西北书派作品的一次大展示，是继西安碑林之后我国碑学和帖学以及简牍学的又一集大成者。
从时间讲，兰州碑林从秦安大地湾的十四个陶器符号到当今书法家的作品上下八千年；空间上从国外收藏的敦煌写经到北京故宫博物馆收藏的名家书帖；文字有汉文、西夏文、八思巴文、蒙文、藏文；书体有篆隶楷行书；文体有诗词歌赋骈文；书法的载体有淘、骨、金、石、竹、木、纸、帛。
兰州碑林草胜阁一楼大厅汉白玉石上镌刻《兰州碑林赋》：
大河之上，青峰之巅，巍巍乎兰州碑林！
无言石碑诉说千古沧桑，有形墨迹凝固意境韵律。
自先秦起，我们的祖先就以石质为载体，表达对自然及生活的感受和希冀。
这座翰墨溢芳的殿堂，宛若中国书法艺术的时空走廊。
秦安大地湾陶器刻画符号，记录着人类童年的稚拙神志；《虢季子自盘铭文》再现周王朝对青铜器皿的偏爱；《石鼓文》堪称中华石刻文字之鼻祖；泰山刻石严谨工整，颂扬秦始皇统一中国之雄才大略；《石门顷》乃临习隶书楷模，美轮美奂；《兰亭集序》尊称天下第一行书，思逸神超；《怀素自述贴》被视为狂草圭臬；颜真卿挥毫《自书告身》，俊拔挺秀；柳公权书就《玄秘塔》，章法严谨；陇上草圣张芝，一笔草书把满腔豪情泼向纸上，……历代书法大家们的传世佳作汇聚于此。可以自豪地说，这里矗立的碑刻，精选了远古至公元2000年期间的书法精品。每块碑后都立着一个可歌可泣的历史人物，都有一段鲜为人知的历史故事。
博大精深的中国书法，融哲学、历史、文学、艺术于一炉，历来被视为东方艺术的瑰宝。走进兰州碑林，如同翻开了一部中国文字、书法发展史，楷章草矩，隶法篆规，同源异流，各领风骚；艺术之美，跃然眼帘。甘肃历史悠久，文化遗产丰富，兰州碑林突出了地域文化特色，集中展示了陇原大地着名碑刻和历代书法大家的作品及中国、甘肃着名书法家的咏陇佳作。特别值得大书一笔的是，淳化阁帖、秦汉简牍、敦煌写经、怀素自述丙辰本、李白送贺八诗，这些珍品为碑林镇馆之宝。其中敦煌写经、秦汉简牍是有史以来首次刻石示人，将为今世和后代研究者留下遐思翩想。这些书法作品，有的朴实自然，粗犷大方，顿挫有致；有的我行我素，笔走龙蛇，富有变幻；有的纤纤落落，形意翩翩，盎然天成；有的若篆若隶，聚墨成形，妙趣横生。而《怀素自述贴》，人们大多只知现藏台北故宫书画院的丁巳本，而不知甘肃尚存丙辰本，此作面世，实为书法界一大喜事。
海不扬波，盛世孕育碑林；塔影河声，金城平添胜景。
年轻的兰州碑林，以其鲜明的地域特色和经典的书法刻石，在中国文化史上占有一席之地。她，无愧于陇原历史的史料档案馆和书法典籍的石质博物馆。
徜徉吧，朋友，在陇上碑林艺术品的宝库里……
2000年兰州碑林建成之时，受兰州碑林创建人刘萤先生嘱托，我写了这篇《兰州碑林赋》。
据《中国书法初始化》
