龟兹，作为西域的泱泱大国，邃古又历史悠久。但作为一个当地的土著民族，却没有留下任何史书的记载，就是遗存有一鳞半爪的吐火罗语的文书，又没有人识解其义。汉文有些史书，虽对龟兹专有记载，但很概括、笼统，加之又未经古遗址发掘，进行文物考古佐证。因此，龟兹文化给人们留下许许多多待解之谜，现就这些问题，加以归纳和梳理，仅供研究龟兹文化的专家和学者参考。

龟兹始建国之谜

    古龟兹地区的居民和其他地区人类一样，由于生产的发展，奴隶社会发展为封建社会，产生了阶级，氏族部落必然过渡为城邦国家组织。城邦国家始建何年？史书没有记载。刘锡淦先生在《龟兹古国史》一书中曾提供过一点线索。他引用《史记》载匈奴单于冒顿给汉孝文帝的一封信。单于给汉书曰：“天所立匈奴大单于敬问皇帝无恙。前时皇帝言和亲事，称书意，合欢。汉边吏侵侮右贤王。右贤王不请，听后义卢侯难氏等计，与汉吏相距。绝二主之约，离兄弟之亲，皇帝让书再至，发使以上报，不来，汉使不至，汉以其故不和，邻国不附。今以小吏之败约故，罚右贤王，使之西求月氏，击之。以天之福，吏卒良，马疆力，以夷灭月氏，尽斩杀降下之。定楼兰、乌孙、呼揭及其旁26国，皆以为匈奴。诸引弓之民，并为一家……”

    刘锡淦先生依据这封信的内容，作了一下推理，“根据匈奴单于冒顿提供的信息，在这三国之旁还有26个城邦国，于是年亦降服匈奴，龟兹古国恰与乌孙、楼兰为邻，是知龟兹古国应在这26国之列。……在公元前176年左右亦成为国了。”

    当然，根据史料推理也是研究问题的一种方法，但毕竟给人们留下了悬念。26国中难道就应该包括龟兹国。在公元前176年左右，应左右到什么程度？因此，龟兹始建国的年代，有待我们进一步去研究。

龟兹都城之谜

    都城是龟兹政治、经济、文化的中心，据《汉书》记载：“龟兹国，王治延城……”考古学家黄文弼先生经实地考证，认为汉时的延城，唐时的伊逻卢城，都在现今的皮朗古城遗址，魏晋时龟兹迁都，认为现今沙雅北英尔莫里北10公里的羊达克沁古城是龟兹古国的新都。

    陈世良先生在《龟兹都城研究》一文中认为：两汉，除了王莽末年至东汉初年的一段时间，龟兹都城曾迁往今新和县于什格题故城外，其余时间的都城均在今皮朗故城；西晋末年至吕光伐破龟兹前夕，约西晋末年或东晋初年，龟兹都城在今库木吐拉遗址群，到吕光伐破龟兹，立白震为王后，大约又迁回皮朗故城；其名为龟兹城。从那以后，就以其城为安西都护府。唐高宗显庆三年以后，龟兹都督府（即龟兹王城）又迁至晋代都城旧址，名为伊逻卢城。

    霍旭初先生在《寻访鸠摩罗什出生地》一文中，认为魏晋南北朝早期的龟兹都城，在新和乌什喀特古城遗址，龟兹高僧鸠摩罗什就出生在这里。

    所以，根据以上关于龟兹都城的不同观点，有待于专家、学者们进一步地研究和探讨。

龟兹王之谜

    龟兹古国在历史上大约存在了1000余年，实行王位世袭制，在这1000余年里，龟兹古国究竟有多少位国王？还是一个值得研究解决的问题。我们知道，谈及龟兹王，一般都从绛宾之父说起，但绛宾之父姓氏史书不载。那么，绛宾之父以前，又有多少王？国王姓甚名谁？这也是需要研究解答的问题。

    龟兹王以绛宾父亲始，至禄胜止，史书记载有姓名的王达27任，但至今未发现一座王的墓葬，这不是一个不可理解的谜吗？

龟兹白姓之谜

    自东汉永元三年（91），白霸登上王位始，到公元8世纪末的白环为止的龟兹王族，白氏家族统治龟兹800余年，龟兹王室白姓是一脉相承的。这期间龟兹王可考的有17位，其中11位是白姓。但还必须看到龟兹白姓并不限于王室，龟兹佛教高僧、音乐家、武将也为白（帛）姓。

    对于龟兹白姓的来源，学者的意见不一。 向达先生《论龟兹白姓》一文认为，龟兹王室以及龟兹国人东来中，都冠以白姓，是取义于龟兹国北之白山而言。冯承钧先生在《再说龟兹白姓》一文中未同意“龟兹国白姓源于白山”之说，指出龟兹白姓之白系来源于梵文“布瑟波，此云华”,经还原为puspa（意为花），并举唐代苏伐勃駃 Suvar-napuspa

    （金花）和诃黎布失毕Haripuspa（狮子花）两位龟兹王名末尾的puspa（花），即为白姓之“白”的对音。此说一出，向达先生甚表赞同说：“就目前而论，冯说盖较为可据也”.同时声明放弃自己原先的“白山说”.后来陈世良先生又在《龟兹白姓和佛教东传》一文中认为冯承钧、向达二位先生的原有说法不妥，另外谈出了自己的研究观点，他说：“龟兹白（或帛）姓的白（帛）就是龟兹文pudnakte的音译，意为佛天，是对佛陀的一种变形的尊称。龟兹王族和佛教高僧把它写在名字的前面，表示一种信仰。后来，有可能是汉人，也有可能是深受汉文化影响的龟兹人，如白霸等，将pud-nakte省译成”白“做为姓氏。从后，转相沿袭，遂成定论”.

    苏北海先生认为冯、向、陈三位先生都是从印度佛教方面指出的根据，没有从龟兹本族中找根源。他认为龟兹白姓来源于龟兹族的部落名称。铁勒部族中有称为仆骨的部落，游牧农耕于龟兹地区。仆骨在古代可简译为白。仆、白二字实为同音异译，为一音之转。龟兹所以姓白，就因为那时仆骨部落的人数在龟兹占多数，所以龟兹白姓为多。

    龟兹白姓，到底源于何因，有待进一步的探讨和商榷。

西域都护之谜

    西汉神爵二年（公元前60年），汉统一西域，设西域都护府，治乌垒城（今新疆轮台策大雅附近）。从郑吉任都护始，直至王莽末都护李崇没于西域止，共80余年。据《汉书》所载，西汉历任都护18人，可考者仅有10人，即：郑吉、韩宣、甘延寿、段会宗、廉褒、韩立、郭舜、孙建、但钦和李崇。其余8位应该是谁？需待考证。

    汉天凤三年（16），王莽遣将军王骏及西域都护府李崇征讨焉耆，王骏遭焉耆伏兵袭击，残败被杀。李崇收拾残兵退保龟兹国，不久病死。中华人民共和国建立后，曾在沙雅裕勒都司巴克一带出土都护“李崇之印”,李崇与裕勒都司巴克当时是什么关系？这也是有待进一步探讨的问题。 (责任编辑：陈冬梅)