有人说，在库车随便一抬腿，就迈进了汉唐，这话不假，库车是龟兹文化的发祥地，丰厚的历史文化积淀，让库车这座有着千年历史的古城吸引着人们好奇和探寻的目光。隆冬时节，我们有幸踏上这片让人魂牵萦的神秘之地，开始了一次不同寻常的心灵之旅。龟兹故城，一个古老王国的背影逐渐清晰地浮现在我们眼前。

断壁残垣背后的厚重文化底蕴

　　在导游的陪同下，我们踏着厚厚的积雪，在一个寒风萧索的下午来到了龟兹故城，位于库车新城和老城之间故城又名“麻扎布坦古城”.

　　库车当地人称“皮朗古城”.汉代称之为延城，到唐代更名为伊罗卢城。中央政府先后将西域督护府和安西督护府设在龟兹境内，可以想象到当时的繁华。

　　伫立在路边，遥想起当年龟兹王国的辉煌……龟兹，这个古西域三十六国中的大国，位于天山南麓，当汉通西域的北道线上。魏晋以后兼有汉时姑墨、温宿、尉头三国之地。领地以今库车为中心，包括轮台、沙雅、新和、拜城、阿克苏、乌什等县，为当时西域五大国之一。

　　随着历史的变迁，这里只剩下了几垛残墙断壁，一块写有“龟兹故城遗址”的石碑，立在一群带有典型维吾尔建筑风格的民居旁，石碑后面则是一大堵土墙，眼前所见，只有断壁残垣，城墙用黄土夯筑而成，墙身已经严重坍塌，墙上长出了许多杂草，这些杂草也已在冬日的寒风中，只剩下一些杂刺和干木杆，墙顶上已经无法看到原来的模样，经过多少代风雨冲洗，墙顶就像骆驼的背，有的地方严重凹陷，有的地方像小山包。

　　这些当年曾抵御外敌入侵的宏伟城池，已经早已湮没在历史的风尘中，而今的繁华，则随着车鸣声传了过来。

　　城墙右边比邻着车水马龙的314国道，马车、毛驴车、拖拉机、小轿车，形形色色的车辆在历史的道路上驶入了未来。

　　城墙的左边，是一大片农田。因刚下过一场雪，城墙上零星地撒落着一片片耀眼的皎洁。

聆听喧嚣的失落城墙

　　沿着时断时续的古城墙，我们来到了库车老城。相对而言，这里的城墙保存得要完整得多。在库车王府西侧，有一段高约二十米，宽约七八米的完整城墙，长约四五百米。其中一段几十米长的城墙恰到好处地成了王府的围墙，在修葺一新的王府里，这一段围墙显得古朴而不失雄伟。

　　一棵粗壮的老榆，站在初春的寒风中，靠着城墙，似乎一对失落的老人，只有仔细聆听着现代社会的喧嚣。城墙每隔几米，就有一个城垛，这是当年城池的岗哨仔细看，还能看到无数射击孔，这就是城垛经受枪林弹雨之后留下的痕迹么？千疮百孔的城垛静默着，像是在向人们尽诉说着它为了保护城池所付出的英勇和顽强，虽历尽千年，依然挺直了腰，站在如今车来车往的繁华中，回味着历史的沧海桑田。

　　在一般人的印象当中，故城大多被孤立和废弃，而在龟兹故城的城墙边，这种印象就得有所改变了。我们来到库车面粉厂对面的一段古城墙下，竟看到不少商铺依墙而建，依然高大威武的城墙却成了这些商贩最好的“靠山”.打铁的、换轮胎的、洗车的、打馕的，热热闹闹，让这一段城墙多少年以后依然还能为人们所用。这城墙，曾经就像铜墙铁壁一样保护着城池里的子民，千百年以来，如今，又像一位安祥的老人注视着在她身边世代繁衍生息的人们……

有容乃大的龟兹故城

　　玄奘在他的《大唐西域记》中记载，龟兹都城周十七八里，城郭之大，在西域诸国是罕见的。现在，龟兹故城已被命名为新疆维吾尔自治区级重点文物保护单位。

　　据从事多年史料研究的库车县原史志办主任裴孝增老人介绍，龟兹故城呈椭圆形，与一般古代方形城墙相比，彰现出龟兹国的大度与包容。生活在这里的古龟兹人也以海纳百川的气度，对各种外来文化兼收并蓄，成就了龟兹在历史上的重要地位。

　　众所周知，龟兹古国处于丝绸之路的要塞，频繁的商贾往来，让古龟兹人民眼界大开，他们以博大的胸怀和气度接纳着外来的一切有益文化，宗教、歌舞、农业种植技术、商业贸易……

　　着名学者季羡林先生说，“龟兹是古印度、希腊--罗马、波斯、汉唐四大文明在世界上唯一的交汇之处”.正因如此，多种文化、多种宗教、多种民族交汇、融合、创新与发展，才形成了如今博大精深、独具魅力的龟兹文化，使库车成为东西方文明聚散的宝地，西域文化的摇篮。

　　“如果人有来世的话，您愿意出生在哪里？”

　　“我愿意出生在新疆那个多个民族、多种文化交汇的库车地区”.这是世界的知名权威历史学家汤因比在回答日本创价学会名誉会长池田大作时的回答。

　　如今，库车以惊人的速度打造着龟兹故地、石化新城这一四大文明的交汇地，吸引着世界眼光。龟兹，重新恢复了她有容乃大的气度。

乐舞之都的悠扬乐韵

　　我们在导游的带领下，沉迷在古城深巷的民居里，这时从不远处的人家里传来一阵散漫的乐曲声，那是一位须发斑白的维吾尔族老人，正在自家院落里悠闲的弹唱。老人家的院落就紧靠在古城墙边上，几只鸽子立在城墙上，“咕咕”地来回踱步。

　　龟兹自古就是闻名于世的“乐舞之都”.人们说，这里的小孩会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。那些龟兹乐舞的精髓已经深深的渗透到人们的心灵。唐玄奘在《大唐西域记》中说，屈支（龟兹）“管弦伎乐，特善诸国。”龟兹本身就有丰厚的艺术土壤，又吸收了印度、波斯艺术的精华，使得这儿就成为盛行于古今的龟兹乐舞胜地。在盛唐时期，龟兹乐舞从西域传到中原乃至今天的日本和东南亚。

　　手中抚摸着城墙上的黄土，心中不禁思绪万千。曾经，这个城池里面，一定经常飘扬着箜篌、琵琶、笙笛等乐器所弹奏出来的美妙音乐，配着胡旋舞、顶碗舞、赛乃姆等都这些龟兹人民最擅长的舞蹈。在今天，人们依然可以在克孜尔千佛洞的壁画中发现龟兹乐舞的迷人魅力。

　　追溯起来，最令人称道的龟兹乐舞方面，还有一位令龟兹人民骄傲的音乐家--苏祗婆。

　　据记载，苏祗婆生于龟兹（今库车），父亲是西域着名的音乐家。他从小随父亲学艺，因善弹琵琶而名噪乡里；后来奉召进入西突厥汗廷，从歌舞宴乐。苏祗婆的宫调理论的创立和运用，是我国古代音乐文化的一次进步，它不仅为音乐调定了规范，而且对后来宋词、元曲乃至戏曲的发展产生了深远的影响。如今，在库车广为流传的龟兹乐舞，很大程度上是受她的乐理基础上发展而来。 (责任编辑：陈冬梅)