纸的出现，不仅使记录文明、传播文明有了有力的工具，而且也成为人们日常生活中不可缺少的物品，对文明的传播和社会的进步起到重大作用。藏纸是西藏独特的纸张，它的发展历史，也是西藏文化进步的历史。正是藏纸的出现，才使西藏的古老文明得以传承继续，才会让我们在今天依然能够看到千年前的迤逦风光。本期我们将关注这一记录着西藏历史、见证西藏文明进程的藏纸。

　　在拉萨市城关区曲米路公园附近，坐落着一家“特殊”学校--拉萨彩泉福利特殊学校。校长强巴遵珠是个热心慈善的人，建校20多年来，他陆续收养了近200名孤儿、残疾儿童和特困家庭儿童，同时，他还是国家级非物质文化遗产--藏纸的传承人。

　　提起西藏的特色产品，大多数人会想到藏药、藏香、特色食品、民族服饰等。距今至少有1300多年历史的藏纸技艺，却因原材料考究、制作工艺复杂、市场需求有限等，处于“养在深闺人未识”的状态。随着近年来藏纸笔记本、藏纸灯笼、藏纸手提袋等产品推出市场，这门记录了西藏千年文明的工艺又焕发出了青春。

　　追溯藏纸的历史，西藏社会科学院研究员次旺仁钦介绍说，在中原造纸术还没有传入吐蕃之前，当时的藏民族曾使用过石板、树皮、羊胛骨头、木板、竹片、羊皮等作为书写记事用品。根据《西藏通史--松石宝串》记载：文成公主进藏时，随身携带了许多有关天文历法五行经典、医方百种和各种工艺书籍，同时携带了精通造纸法、雕刻、酿造工艺的技术人员。因此，藏纸已至少有1300多年的历史。

　　“随着吐蕃文化的快速发展，尤其是佛教的传入，西藏开始了大规模的译经工作，极大地刺激了藏纸的发展。藏族人民不断学习、实践，同时借鉴周边民族先进的造纸工艺，生产出了独具地方特色的藏纸。”次旺仁钦说。

　　在此后的几百年间，藏纸犹如一颗颗散落的珍珠，在西藏的大地上星罗棋布：藏东南地区盛产金东纸、塔布纸、工布纸、波堆纸，藏南的珞瑜、门隅、聂拉木等地盛产门纸、聂纸，藏中地区盛产尼木纸、门噶纸、灰纸等。根据藏纸不同的产地和特点，广泛用于印钞、公文、译经等领域。

　　然而，自20世纪40年代以后，受到现代文明和机制纸张的冲击，藏纸逐渐失去了昔日的市场。再加上藏纸传统生产工艺相对落后，消耗劳力大、成本高、产量低等诸多缘故，藏纸技艺还面临传承人流失的危险。

　　在上世纪90年代初，强巴遵珠就看到了藏纸发展面临的困境：“我从1990年开始收集这一块资料时，人们对藏纸的保护意识不是很高，掌握这一门手艺的工艺者也很少，有的都是60到70多岁的老人了，所以我决定担起这个责任。”

　　藏纸的原料以狼毒草为主，经数十道工序制成，而如果其中有一道工序出错，就可能使整个产品全部作废。强巴遵珠最初想学做“金效”藏纸工艺，但因难度太大而失败。为此，强巴遵珠曾亲自带人到阿里、日喀则、贡布等地收集藏纸资料，又邀请尼木、康巴、金东等地有藏纸制作经验的专家到拉萨传授藏纸制作工艺，并给他们支付教学费用、食宿费用。

　　出生在尼木县一个藏纸世家的次仁多吉，就是强巴遵珠邀请的对象之一。次仁多吉从12岁起就跟随父亲学习制作藏纸，如今从事藏纸手工艺已有50多个年头。当他得知自己可以为藏纸技艺的传承贡献一份力量时，几乎没有思索便与藏纸民间艺人一起来到了拉萨。

　　经过多年努力，强巴遵珠终于集各家藏纸所长，在拉萨彩泉福利特殊学校校办工厂中生产出了独具西藏特色的“彩泉牌”藏纸。此外，他还广收弟子，前后给近30人进行了藏纸生产的系统培训，为藏纸工艺的传承和绽放播下了种子。

　　如今，次仁多吉也成了藏纸文化的传播者。身为藏纸国家级非物质文化遗产传承人的他，经常被邀请在西藏非物质文化遗产展览、传统文化交流等活动中，现场演示藏纸制作流程，讲解藏纸手工艺的魅力。

　　西藏非物质文化遗产保护中心副主任阿旺旦增介绍说，近年来，自治区各级文化部门全面加强了对藏戏、藏纸等重要非物质文化遗产项目的普查、传承、保护和发展工作。仅以藏纸为例，就曾登上过2010年的上海世博会、2013年的深圳文博会、2013年西藏手工艺技艺精品展等区内外文化交流的舞台，越来越多的人开始了解并喜欢上这门西藏的传统工艺。

　　“藏纸是藏族先辈们孕育出来的瑰宝，保护这一濒临灭绝的民族工艺品，也是我们藏族后人的责任。我坚信，通过藏纸文化的推广和藏纸产品走向市场，藏纸不仅不会失传，还会再度生辉。”强巴遵珠说。