“武乡亭侯”鎏金铜印

　　层台鼻钮铜印（秦汉）

　　从风格上说，战国玺印大体分齐系、燕系、晋系、楚系、秦系几种流派。秦系印文承袭周金风韵，比较整饬规范；款式多用边框，字间常有格。印面大都呈长方形。秦统一后，秦篆大行于世。秦系玺印很快便成为玺印形态的正宗，井被西汉社会所继承。

　　这是一组秦覃西汉时的名号类印章一皆为青铜质，层台式印背。鼻钮。  三枝印面为长方形，凿刻白文辜篆二字，且中两枚用"日"字格，将二字上下分开，另一枚无格。一枚印面为正方形，横铸白文秦篆二宁，边沿有白史框栏。此印铜质、含锡量较人，呈银白色， 一枚为圆柱体。印面圆形。凿刻白文秦篆一字。秦至两汉前期，印章一般都较小，印背造型多采层台式，多用鼻钮印文虽不像后来那么严整遒丽，但笔态灵动圆展，结构舒散，有一种后世难以仿及的古雅韵味。

　　西夏文"首领"铜印（西夏）

　　铜质。高3.1厘米，印面正方，边长5.3厘米。钮为长方朴体，高2.2厘米。钮端而略呈弧形，钮底有一圆穿。印背右刻"应天龙兔年",左刻"首领居地己乙屈",钮端面刻"土"字，皆为西夏文行书。印面铸带边框的西夏文九叠篆"首领"二字，笔向规整，制作较精将华夏传统文化中的印篆，融人西夏文体失其流畅华丽，乃西夏官印的显着特色。

　　西夏为公元11世纪前期到13世纪前期。存在于我国西北地区（包括今宁夏，甘肃大部及内蒙陕西、青海的一部分），以党项羌人为主体而含多种民族成分的地方政权。赏项羌各部落都有"首领""副首领"等官职，依部落大小又有大首领、首领、小首领之分，由各部落之前长担当。是时西夏尚行族氏制西夏官印其本形制无多变化此印颇具典型性。

　　"武乡亭侯"鎏金铜印（东晋）

　　青铜鎏金，高2.5厘米，印台较厚，印面正方，边毛2.4厘

　　米。 白文篆书四字："武乡亭供",章法占朴，刀工圆熟。亭侯是汉晋最低级别的列侯，食邑存一乡之内。故用龟钮。龟首昂扬四肢蹬踏有力，背纹清晰，造型劲健。为龟钮铜印的佳作。古代地名"武乡"者有多处，疑此为汉代汉中地区的武乡，故城在令陕西省汉中市北褒城县东，当年诸葛亮即曾被封为武乡侯。晋代该地降格为亭候属域。

　　"杜宝"白玉印（魏晋）

　　我国的玺印文化，最初只是肯铜文化的个分支，故早期玺印皆为青铜质地。但同时我国又是玉文化的发祥地。中国人一直有深厚的崇玉情结。这必然对玺印文化的发展产生巨太影响。何况玉石又具备坚腻平滑、色洋润美的优点，很适宜干作章材。所以，从战国时代起即有玉印出现。且在品位上很快便凌驾于各种质材之上。成为玺印中的贵族。几爵秩身份较高的人土。多以玉治印。刻工也极精美。秦始皇统一全国后，用被视为稀世珍宝的和氏玉璧制作皇帝印玺，即克分反映出当时的崇玉风气。

　　这枚玉印印面纵1.35厘米、槽1.3厘米，近于正方。龟钮，印台较厚、系用优质和田玉刻成。钮龟为圆雕，浑厚壮健。几乎占据印背整个台而。龟首微昂而斜伸，龟背略平，两侧呈坡状，脊棱分明，甲纹虽浅而规整。印面篆刻白文"杜宝"二字，布局匀称，笔姿秀朗，骨格端雅，体度舒畅，丽质外露而刚劲中藏，给人以神清气爽之感。章法、字态、刀工，均达到炉火纯青地步，为占代玉印中的上上佳品。

　　"庄严妙相"象牙印（明）

　　印高6.5厘米，印面正方，边长4.2厘米。米黄色象牙质地，虽已有五六百年的传世历史，却仍晶莹圆润，光沽鲜亮。印钮为一端正丰满的法轮，置于仰覆莲座之上。印背一侧刻"宜德二年口月口日",另一侧刻"赐刺麻班丹领占".皆楷书，笔锋劲健。刀法熟巧。印面为阳文九叠篆"庄严妙相"四字，布局严整精密。字态端庄秀丽，线条刚柔相济，脉络通贯，一气呵成。极尽九叠印篆之华美神采。

　　此印的珍贵价值，首先在于其能和历史记载相呼应。具有考实、证史、启示的重要意义。《明宣宗实录》（卷23）载：宜德元年十二月。"陕西岷。州卫等处喇嘛班丹领占等来朝贡马".明代岷州卫治所在今甘肃省岷县，归属陕西布政使司。贡马喇嘛多人，但以班丹领占领衔，说明他是当地影响最大、名掣最高的寺院主持。《明实录）又载，次年正月，宜宗时贡马喇嘛回赐"钞彩币表里有差",估计此印的颁赐当在此时。阂为《明实录》（卷24）说当年"十二月丁卯，陕西岷州等卫国师班丹领占遣喇嘛失劳癿贡马。"是时，班丹领占已升任"国师",贡马之任务已由他派手下人执行了。

　　"庄严妙相"为佛教用语，表达功德深厚、形象华美的意思，这是对藏救高僧的高度赞颂。

　　"归义羌侯"金印（晋）

　　印为黄金铸成，高3厘米，印面正方，长、宽各2.3厘米，重94克。驼钮，驼呈跪姿，双峰微现，造型粗简但不失稳重。印面阴文小篆五字："晋归义羌侯。"五字竖列三行，"晋"字独占一笔。字体方正，布局严谨，笔画平直。多用方折，呈现典型的晋代官印文宁风格。

　　此印出土于位处西汉水上游的西和县，那一带正是汉晋时期羌族聚居地区。羌族是我国占代西北历史最悠久、涉域最"阔、影响最巨大的一个民族。秦汉时。羌族主要活动于青海河湟地区和甘肃东部，尚处父系氏族社会阶段。过着"所居无常，依随水草"的游牧生活，具有较强的流动性。东汉以后。有越来越多的羌族分支与汉族杂居。并逐渐适应了以农业为丰体的定居生活。为了反抗地方官吏和豪强势力的欺凌盘剥，羌族民众经常进行大规模的武装反抗；所谓"羌祸",成为导致社会危机口趋深化的重要因素。魏晋统治集团接受了汉代处理羌族问题的失败教训，对边疆民族采取了宽容政策，选派良吏，剂抚羌、氐流民，致力于边地生产的恢复和发展。对于氐、羌聚族而居的地区，政府承认其部族内部的领导体制，并任命部族首领为王侯以世族兵的长官。以增强其群体稳定性和对王朝的向心力。这些政策和措施。对于加速民族融合、促进两北经济文化事业发展，是起了积极作用的。谴枚"晋归义羌侯"金印，便是上述历史背景下的产物。

　　从秦汉时起，我国各类官印的秩级区别，已在印质和印钮匕有所显示。据《汉官仪》载："诸侯王印，黄金鸵钮，文曰玺。列侯，黄金龟钮，文日印。"但从出土传世汉晋官印实物看，驼钮多为颁赐 (责任编辑：陈冬梅)