城市雕塑

　　董洪先生说，天马在汉代具有崇高的政治象征意义。汉武帝为维护和加强自己的统治，极力敦促臣民向“天马”神祗顶礼膜拜，在全国掀起了“马图腾”的热潮。其实，天马自古以来就是河西走廊土著居民崇拜的图腾。

　　在东汉雷台出土的这一批青铜车马中，自是以居首带头的这匹被命名为“马踏飞燕”的铜奔马最为著名，堪称是这一时期马的绝妙写实杰作，在中国的雕塑史上亦是不朽之作。它不但是结合当时的政治、经济、军事、文化等对外的综合表现与呈现，更重要的是它源于生活又高於生活的艺术杰作。无论如何这批沉睡大墓底下，默默保疆卫土、护卫主人的铜奔马仪仗队，都使世人留下了无限的赞叹。“马踏飞燕”以其杰出的艺术成就，成为中华民族艺术宝库中一颗璀灿的明珠。而它那勃发的雄姿千年不变，给观赏过它的每一个现代人注入了强劲的活力。

　　铜奔马身世

　　1969年9月，铜奔马在甘肃,武威雷台一张姓东汉将军墓出土。

　　1971年，经郭沫若举荐，铜奔马运抵北京展出，引起史学界极大震动。

　　1973牟，外交部长陈毅决定让铜奔马赴世界各地展览，轰动世界。

　　1984年，国家旅游局正式将铜奔马定为中国旅游标志图形。

　　1986年，中国历史文化名城武威市将铜奔马定为该城市城标。

　　1999年9月，铜奔马出土30周年国际研讨会在兰州召开。

　　奔马研究的七大谜团

　　1、铜奔马蹄下的鸟究竟是什么鸟？

　　2、铜奔马出土的准确日期究竟是什么时候？

　　3、与铜奔马一起出土的仪仗车马俑原来究竟是怎样排列？

　　4、与铜奔马－起出土的钱币究竟有多少？

　　5、与铜奔马一起出土7枚“四出五株钱"究竟是什么时候铸造的？

　　6、埋藏铜奔马的汉墓中究竟有几位墓主？

　　7、铜奔马身上铭刻的“冀张君”究竟是谁？

　　奔马墓主及作者之考证

　　在铜奔马出土的20年间，史学界对其设计制造者，莫衷一是，一直不能认定。直到1989年，甘肃武威的两位青年文物考古工作者董洪、白明，经过实地考察和深入研究，终于认定南阳析县（今南阳市西峡县古称析县）人张江是国宝“马踏飞燕”的设计创制者。

　　他们首先实地考察，发现出土的奔马上有铭文记载着墓主人姓“张”，曾任太守之职。然后考查文献资料，进行分兵析：东汉时，太守为二千石官爵。据《后汉书》记载：“中二千石殁后，赐墓葬铺地钱二万。”而墓主人张某的铺地钱却有28000枚。再加上刚出土时混乱中流失的，就有了二万枚以上。显然墓主人的官司爵大于太守，应为候王之爵。他们进一步查阅清人张澍所著《凉州府志备考》，其中所记东汉时期在凉州任职的唯一“候”兼太守就是张江。他被封为南阳析候--“析”即析县，今西峡县的古代名称。他们另据铜奔马铭文及《通志》所载，知道张江当时为“左骑千人”兼张掖长。凉州自古为军事要塞，西羌人攻打凉州，须经张江戊守的张掖峡口。他因奋勇抗敌，保疆有功，被封为“破羌将军”--这与墓穴出土的银印“破羌将军”相吻合。

　　张江原籍不在析县，仅凭他被封为南阳析候，就断定其为南阳析县人，证据尚不充分，也难自原其说。他们又查阅大量资料，从《后汉书》中发现一段记载：“析象，字伯式，广汉人也，其先张江者，封析候。”该文未，对张江有一条注释，是：“张江为武威太守，因军功，封南阳析候，因氏焉。”这两处记载，不仅证明了两位考古工作者的考证完全准确；而且“因氏焉”三字，确凿无误地说明：张江因为被封为析候，于是把析县作为他的家乡里籍，子孙后代在此繁衍不绝。他的后人--析象，字伯式，干脆以“析”为姓，连其先的“张”也不带，更为奇绝的说明，张江--马踏飞燕的创制者是今南阳市西峡人。

　　前文说，国宝“马踏飞燕”是从张江墓中出土的。而墓主的随葬品，未必就可以说是他制作的。关于这一层，两位青年考古者有比较明确的论述。 (责任编辑：鑫报)