招财进宝花灯

凉州花灯

奔马彩灯

凉州花灯

气死猫灯

绿釉双蟾灯

    凉州花灯，久负盛名。据说在唐朝时，皇帝唐玄宗对于繁华鼎盛的凉州和灯火辉煌的凉州灯会曾经流连忘返。目前存在于武威大地每一个角落的每一盏灯都有着优美的传说和神奇的故事，即便在电灯、霓虹灯普遍取代传统灯会的今天，每到逢年过节，武威的老百姓仍然对于那个星月交辉、神秘莫测、“九曲十八弯”的黄河灯会充满了神往和期待——

    １

    据武威县《风俗志》记载：“元宵前后，四市竖坊，盛张灯炬，且架高山，蒙纱画佛像，名鳖山灯者，不一而足，镇海，姑洗两塔，亦层层燃灯，一时燃爆竹，吹箫管，火树银花，与日月争辉；笙歌欢腾，彻夜不休；人民云集游乐，以为太平丰享之兆，自唐时已然。”

    传说，唐朝玄宗皇帝曾在元宵之夜随同道教大法师叶法善乘风腾云，星夜从京都长安赶来凉州观灯，并盛赞凉州灯市极盛，不亚京都。临走为了留个纪念，玄宗皇帝还把一个玉如意当做酒钱押在凉州的酒店之中。这个传说虽属虚构，却从另一方面充分反映了古凉州的繁华鼎盛和凉州灯会“彩灯绵亘数里，观灯之人往来杂沓”的热闹景象。

    据史料记载，凉州花灯源于南北朝，盛行于唐、宋、明、清。从宫廷到民间，经历了各朝历代的变革，造就了一批花灯制作传承艺人，凉州民间艺人为凉州花灯的继承、改革、发展作出了突出的贡献，但由于历史变革原因，大多数民间艺人未能继承，曾经一度失传。后经当地文化部门多方保护，目前凉州花灯已被列为凉州区第二批“非遗”项目加以保护。

    凉州花灯，集实用与装饰于一体，集书法、篆刻、美术、工艺于一体，是凉州人民在元宵节和其他节日喜庆气氛和亮丽景色的一种布置方式。传统花灯形状都是围绕支放蜡烛的主体构件为中心，现代花灯形状以电光、声控、霓虹灯为主要构件，千变万化，既有独立感又有组合感，如“鏊山灯树”和多层次花灯楼的组合，就具有较强的实用性和观赏性。

    每年春节期间，在武威雷台公园、西郊公园大型灯展中都可以看到凉州花灯的靓影，这些花灯由于制作工艺不同，设计造型各异，装点扮亮城市的同时，吸引着四面八方的人们前来观赏。

    ２

    说起凉州花灯，老武威人肯定会脱口而出：“在武威，除了凉州花灯，还有那黄河灯会！”

    黄河灯会，原取义于“黄河九曲十八弯”，即有“阵排天地，势摆黄河”之意。据说此阵跟《封神榜》第五十回“三姑摆布黄河阵”里黄河阵的摆法颇为相似，即先扎好灯山门，悬灯结彩，门户自立；后取中央太极，在灯阵中央竖五丈高杆一根，上挂九莲宝灯，吊斗、幡旗；再将３６０根灯杆挑起，３６０杆花灯，按照九宫八卦之势分布，分为九座城池，摆成黄河九曲连环之阵。观者必须按八卦方位，遵照一定路线，方能曲尽其妙，遍踏灯城而出，否则就会迷失方向，无从适之。

    “每年春节期间，武威人就在古城镇一带布置黄河灯会。尤其到了正月十五那天晚上，布置好的黄河灯会远看像一座方方正正的灯城，灯月交辉，五彩缤纷。那雄伟华丽的灯山门，那闪闪烁烁的一片灯海，还有那高架在中心灯杆上的九莲宝灯，飘摇的幡旗、吊斗，映衬着祁连山周边开阔的田野……黄河灯会仿佛一座古代的军营，神秘莫测。人们都说是黄河灯会九曲十八弯，但对于具体看灯的人来说，到底转了多少个弯，谁也说不清，只感觉到忽左忽右，忽南忽北，灯海锦簇，人头攒动，好象人要迷失在这灯会中一般。”武威市文联副主席、民间文艺家协会主席冯天民兴致勃勃地说。

    提及黄河灯会，冯天民的表情中充满了神往。据他讲，黄河灯会的绝妙之处还不止于此。灯会中除了传统的走马灯、玉兔灯、孔雀开屏灯、子牙封神灯、三战吕布灯、大闹天宫灯之外，还有白菜灯、葫芦灯、西瓜灯、辣子灯、猫儿灯、娃娃灯、财神灯、寿星灯……还有最有意思的是，一些灯盏是用洋芋挖空做成，中间添上清油，盘进长长的棉花捻子制作而成，每一盏都有专人负责，每隔一两个小时添一次油，并将灯捻剔亮。人们置身于黄河灯会当中，真有一种美不胜收，目不暇接，眼花缭乱，大千世界的美景尽收眼底的感觉！

    “只不过当年盛会一般的黄河灯会由于要消耗一定的人力、物力、财力，近年随着其他文娱活动的日渐丰富，该灯会再也没有出现过，因此对于武威人来说，黄河灯会成为了留在人们记忆中最美最炫目的一道风景！”冯天民等人无不遗憾地说。

    ３

    “如果说，凉州花灯是遗留在武威大地上的一道风景，那么凉州古灯则是保留在西部大地上璀璨的文化记忆。”“凉州古灯王”贾明先生如是说。

    贾明先生是一位地地道道的古灯收藏者，他手头拥有的古灯有３００多盏，早至石器时代，晚至民国时期。这些古灯造型多样，材质各异。业内人士认为，贾明先生拥有的古灯是历朝历代灯盏中的极品和精品。如果说，凉州花灯展示的是一种节日盛会的装点之美，是一种炫目之美的话，那么凉州古灯则充分谱写了灯盏的发明史和进化史，属于一种璀璨之美。它全面展示了人类的进步、文明以及对美好生活的向往、追求和憧憬。首先从灯的材质上来说，它不仅仅局限于纸、绸缎等，还包括了金、银、铜、陶瓷等。虽然同样是灯，但其文化内涵和艺术价值风格各异。如果有可能的话，贾明先生手中的灯盏亦可以筹办一个西部古灯展览，届时可以与黄河灯会交相辉映，尽显中华灯会的质朴、华丽之美。

    “西夏托盘灯”看上去胎体轻薄，线条流畅，造型独特。“太平有象灯”以白釉为主，捏塑而成，寓意天下太平，万物安宁。还有典型的武威古灯，如“长命富贵灯”，镂空钱币图案，顶部凹形灯碗。“托盘球形灯”粗厚竖实，典型的两晋时期的造型风格。除此之外，还有草原铜鹰灯、双蟾灯、秀才灯、老鼠偷油灯等，琳琅满目，让人在惊叹之余，又多了几分感慨和欣喜。

    五凉文化研究会副会长兼秘书长宋振林说：“在数千年的历史文化进程中，以上多姿多彩的灯反映了人们的勤劳智慧，展示了人们的精神风貌。它不仅积淀了一个地区、一个时期的审美情趣，还涵盖了历史、文化、民族、民俗、美学、哲学、心理学等多学科的丰富知识。确切地说，这些灯是先进文化、优秀传统文化和民俗文化的重要组成部分。一盏盏明亮的灯，照亮人们心灵的同时，也点燃了人们心中的希望。”

(责任编辑：鑫报)