每到学校开学的日子，总有一些学校要仿照古人，为小学新生举行“开笔破蒙”的入学典礼。除了这个礼仪，古人上学还有哪些规矩和讲究？
春秋时期开始“文化下乡”
中国是世界上最早建立学校的国家之一，“校”和“庠”就是我国最早出现的教育机构。
我们现在称呼的“小学”,在古代被归于启蒙教育，也叫“蒙学”,承担蒙学的教育机构一般都是私塾。
私学从春秋时期就出现了，当时社会动荡，官学衰微，一些文化官员就携带着文化典籍和礼乐器走向下层，这便是私学的开端。但到了宋元时期，官方也开始注重启蒙教育，在各乡镇设立了“社学”这一机构。
元代时期，政府规定以50家为一社，每社设立学校一所，农闲时就让子弟入学读书。到了明清时期，政府沿袭了这一制度，在各地建立社学，数目相当多。据统计，在明洪武年间，仅南京设置的小学数量就达2919所之多。
除了“社学”,还有义学、村塾、族塾、坐馆等启蒙教育场所。其中义学有官办也有民办，一般是地方官员或乡绅出资兴办，入学的都是贫困子弟，不用学费；村塾、族塾就是一个村或一个大家族举办的；坐馆、教馆则是有钱人家聘老师给自家孩子或亲友孩子上学。
明朝八岁不就学罚其父兄
明朝对“社学”的入学年龄规定：“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加，入学时也不需要考试，招生数额也没有限制，凡是愿意读书的，都可以来参加。不过有些地区对儿童入学会采取强制性措施，如规定：“民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。”而到清朝时，一般入学年龄为七八岁以上，十五岁以下。
学生入学后要遵守各种学校规定。比如学校会设立“功过簿”,记录学生的表现，其中明代教育家魏校在他的教育意见中就令学校设置“扬善簿”和“改过簿”:“生徒有好酒博弈、逸游骄纵者，切察其事，痛责深晓，录之改过簿内。如不改，许送提调官惩治，毋得苟容……”
学生表现好的话也会得到奖赏。明代沈鲤主张：学生勤学、守规矩、有进益者，给免帖一纸，遇该责时，可以用免帖抵充一次。并且，如果学生勤学守规矩，还记录在簿，就可积1分，积满10分，则告诉东家，给纸笔犒赏一次。
古时候，学生不听话，先生可以用戒尺打学生手心。在明代，一位叫黄佐的教育家就提出：“无故而逃学，一次罚诵书二百遍；二次，加扑挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”老师不仅可以“扑挞”学生，甚至可以处罚学生的家人。
基本教材为“三百千千”
古代小学生也要面临各种考试，有月考、期中考、期末考。比如在明代，沈鲤就制定了这样一份课程表，除了正常的授书、习字外，还有“每月朔望考试”,“每岁腊月望日总考”,就是说月初和月中都要考试，每年的十二月十五（望日）那天还要“年终考”.
“礼、乐、射、御、书、数”这六艺是必学的内容，只不过因为古代重文轻理，把仕途作为读书人唯一出路，因此，数学、音乐等课程就显得不重要了，除非是专门的技术人才才会钻研。
不过在启蒙教育中，最多的教学内容还是识字、作文，当时的识字教材普遍都是《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》等，简称“三百千千”,这些都是识字的基本教材。
等识字教育进行了一段时间后，才开始教写字。为什么写字要晚一些呢？因为古代写字是用毛笔，“小儿手小骨弱，难教以拨镫法”.就是说小孩的骨头太脆弱了，练毛笔字还没什么劲，所以最初练字也都是练简单笔画的，通常用“上大人，丘乙己，化三千……”等字。
在识字、作文之余，学生还要适当学习经、史、历、算等知识，兼习当朝律令以及冠、婚、丧、祭等礼仪。
除此之外，古代小学课堂也会教学生音乐、射击等课程。比如明代魏校在担任广东提学副使期间，设置了一份课程表，里面就包括“教琴、习射、习乐歌咏”等内容。据《华兴时报》
古代“大人”都指谁？
父母无疑是孩子最早见到的“大人”,是不是古代“世惟子称父为大人，若施之于他，则众骇笑之矣？”如果这样理解，就大错特错了。
宋庄绰史料笔记《鸡肋篇》卷上对“大人”一词进行了深度解读。
《易·乾卦》中“九五，飞龙在天，大人造也”的“大人”,是指贤人君子；《论语》里“畏大人”的“大人”指圣人；《孟子》一书里多次出现“大人”一词，“大人者，不失赤子之心”中的“大人”,是指一国之君，“惟大人为能格君心之非”的“大人”是指辅臣，“大人正己而物正”及“养其小者为小人，养其大者为大人”“大人弗为”“大人者言不必信，行不必果”中的“大人”又都指大丈夫。仅一本书中，“大人”一词至少就包含了三种意思，却没一种是指父亲。
称自己父亲为“大人”是汉高祖刘邦的发明。“唯汉高祖云：‘始大人以臣为亡赖。’”霍去病延续了这种称呼：“不早自知为大人遗体。”后汉“诸葛四友”之一的崔州平的“大人少有英称”、西晋开国功臣陈骞的“大人大臣”、曾任唐监察御史的“义门裴氏”代表人裴敬彝的“大人病痛苦辄然”等言语中的“大人”皆是称其父。如果就此认定“大人”自汉初开始便指父亲，显然孤陋寡闻了。
东汉“江夏八俊”之一的范滂称母亲为“大人”:“惟大人割不忍之恩。”唐宋八大家之一的柳宗元称晚唐诗人刘禹锡的母亲为“大人”:“无辞以白其大人。”《后汉书》里的“苏纯三辅号为大人”中的“大人”指长老。“韩歆，南阳大人”中的“大人”指的是富贵豪族；倒是梁元帝萧绎《金楼子》中称，古代荆地有人称儿子为“大人”,这有点不可思议。
而“丈人”的称谓在秦就有，《史记·荆轲传》中有（高渐离）“家丈人召使前击筑”记载，杜甫《赠韦济》有“丈人试静听”诗句，不过，这里的“丈人”皆为尊老之称。称妻子父亲为“丈人”、妻子母亲为“丈母”的第一人是柳宗元。
柳宗元呼妻父杨詹事丈人，妻母独孤氏为丈母。故今时惟婿呼妇翁为然，亦不敢名尊老，以畏讥笑。
爹字最早见于《南史》梁始兴王憺云：“始兴王，人之爹，救人急，如水火，何时复来乳哺我。”荆州方言谓父为“爹”,与世人所呼之音异也。
根据宋人有关资料推测，庄绰所说“今世”大概为北宋末、南宋初。也就是说，大宋朝廷南渡前后，“呼父为爹、谓母为妈，以兄为哥，举世皆然。”看来，宋代人就已经把母亲叫妈妈了，而且“大人”的称谓并非现今拍摄的古装剧那样一概指“官员”和父母双亲。
